拓展在诗歌教学中的分类及原则.docVIP

拓展在诗歌教学中的分类及原则语文是工具性和人文性相统一的学科，因此，如何在语文教学中体现二者就成了许多中学语文老师思考的问题。那么，如何才能使之在高中语文教育教学中得到优化实现呢？笔者不揣冒昧，在此提出自己的一点看法，以求教于大方之家。在具体的教学过程中，我们把拓展分为五个类型。一是主题理解上的拓展。这类拓展主要是依据教学内容，寻找同一类主题思想的题材内容。通过比较，达到既让学生深化对本课内容的理解，又能在同一个平面获得知识的延伸。比如说郑愁予的《错误》一诗。我们通过对古代闺怨诗和宫怨诗的概括介绍，通过一些作品的分析，能够让我们对《错误》一诗的内涵理解更丰富，更好的去体会诗歌的文化底蕴和美感。同时，还能从古典诗歌的意境意象角度去认识《错误》一诗，达到一箭双雕乃至三雕的效果。二是主题内容上的延伸拓展。我们知道，《诗经》中经典诗歌很多，而人们最常称道的是其中的爱情诗。但如果我们能够在课堂上以举例赏析的方式讲讲其他，诸如战争诗，象《王风?君子于役》、《豳风?东山》等；诸如怨刺诗，象《?{风?相鼠》、《魏风?硕鼠》等；诸如农事诗，象《豳风?七月》、《周南??]苡》等。如此，既能丰富我们的视野，也能让我们能以一个客观真实的态度去认识《诗经》。三是艺术形式上的同类拓展。我们知道，一切形式都是为内容服务的。然而对形式的判断、理解和迁移又是学生学习中的困难所在。学生在此处好似懂了，但一碰到新的作品就会不知所措。为此，我们在对形式上，特别是艺术手法的讲解上应多做同类拓展，冀求能以量变促动质变。比如我们学习王维的《山居秋暝》，就可以略引孟浩然，做同类题材上的延伸，但从对形式上的要求而言，就应该引王维的其他山水田园诗和唐代其他诗人的山水田园诗。了解这一类诗歌的主题思想，了解这类诗歌在抒情达意上常用的艺术手法，从而在迁移中实现突破。四是字词理解的形象化拓展。鉴于汉字的特点，有时有意识的抓住一些关键字词作为学习的切入点，常常能收到意想不到的效果。比如我们在学习《诗经?氓》这首诗时，如果能探讨“氓”字的含义那就更易理解这首诗了。我们可以把“氓”字分解为“亡”字和“民”字。再画出这两个字的甲骨文图像来，那就是一个逃亡者（亡）的形象和左眼被刺瞎的奴隶（民）形象，如果我们认真看一看《说文解字》（段玉裁注）：“自他归来之民谓之氓，故字从民亡”，可推测“氓”不是本地人；《秦策》“不爱民氓”高诱注“野民曰氓”则有鄙视之意了，如此不妨把它释作“那个坏男人”不更妙？试想一下，这样下来再让学生去探究学习这首诗歌，兴趣当然会不一样了。五是生成性的互动拓展。教学过程本身就是一个互动生成的过程。在教学中总会产生一些生成性的问题。对此，我们可根据问题价值或视学生的要求进行拓展。这样的拓展往往更切合学生的理解接受水平，能在学生求知的心理前提下获得更满意的教学效果。当然，对于这类问题，我们在拓展时还要视具体或作简单拓展，或作专题演讲。比如，笔者在教《孔雀东南飞》一诗时，就有学生对“两家求合葬”产生了疑惑，认为这当中太守家怎么没有表态，因为刘兰芝已经嫁到太守家。对此问题我虽然未曾考虑，但此问又确有解答必要。于是我从婚俗、社会舆论、社会心理等方面做了解答，以利于学生对“两家求合葬”的理解。对于这种生成性拓展，它既可深化对诗歌内容的理解，又能形成一种知识性的积累，价值多多。那么，是不是只要有拓展就一定有利于学生的学习呢？这之中有没有什么要求呢？我们先来看一个拓展的教学案例。一位教师教学人教版高一语文（必修）《错误》一课时，在谈及《错误》一诗“深受我国古典诗词的影响，继承的是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统”时，引出温庭筠的《更漏子?玉炉香》、《梦江南?梳洗罢》，这些是闺怨诗中的名篇，能够很好地帮助学生去体会《错误》，这样的拓展是很好的。但这位老师接着在介绍作者是却大谈温氏“放浪不羁”的生活，接着又谈叶嘉莹先生对温氏《菩萨蛮》系列作品的赏析，毫不考虑学生的心理接受和理解接受能力。这样的拓展既让学生不知何从下手，自己也失去了调动学生比较赏析的机会。因此，对于课堂知识的拓展应该把握三个原则：一是放得出去收得回来。应该明确，拓展只是在某个教学点上的发散，是为了在内容上获得更充分的理解，开拓视野，而非是教师炫耀个人知识的“舞台”。同时鉴于中学生的特点，老师在拓展后应有明晰的语言唤回学生的思维倾向点，回归课堂、教材本体上来；二是在内容的拓展上应有充分的准备，要有重点，不能随意性压倒一切，想到哪里是哪里。一切拓展都应紧扣教材，紧握课堂教学需要。同时也要注意拓展的接受对象，要根据其特征，如生理、心理、知识文化发展程度和构成进行选择；三是对于生成性拓展要注意的是，不能确定或不知道的不讲，即便讲也要给学生讲清楚，应在哪些地方存疑，待解，然后及时解决。同时在拓展的内容中切勿另生枝节，以免主题不明，让学生无所适从