《边城》读后感 两篇.docVIP

《边城》读后感 两篇 边城此文读来乡土土气息极重，我十分喜爱，可可能因为从小也是长在乡土气气息重的县城有关。读此文，，就如闻到了故乡的气味。 三四年的边城，如鲁迅的药药，冰心的小桔等其他现代小小说般，十分多的象征，且善善用象征，十分的妥帖，不像像如今排山倒海，不入流的东东西们般，牵强附会，全是噱噱头。 但是作为一个水平有有限的学生，分析它的象征，，实在一件过于高难度的行为为，况，70年来，人们所通通读透解，加上沈从文先生自自己也提过一二，具体他指的的是何物，所以我若排除人们们所公认的象征，去努力发现现新的象征，必然落入晦涩牵牵强的套路。 故此，我将试试着谈论我的感受，沈先生的的作品所弥漫出的沁人泥土味味道。 边城，出这样一个名名字，沈先生显然是想表现不不为功利所染的淳朴风土人情情。文中所出现背景和事物大大都为自然物或与自然融为一一体的东西――自然和人互相相握手的产物，河流，山，渡渡头，渡船，竹林，茅屋，小小镇。文中的人也是不功利的的。爷爷摆渡死不肯收钱，反反而到处请人喝酒，买猪肉互互相推钱，小镇里婚嫁自由，，只要儿女们喜欢。即便是文文中最有钱的顺顺，也是一个个不十分在意钱的人，慷慨得得很。而小镇里，有钱人家的的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛抛了门当户对的聘礼，要娶穷穷人家姑娘，也不是什么新闻闻。可见，边城，这样一个地地方，是重义轻利的，不为商商业气息所熏染变质。 最有有说服力的，就是文中所说的的寄食者妓女)文化，也如此此的与众不同。即便社会上最最势利的东西的产物，小镇里里最势利的角落，也因人的淳淳朴，也是如此的敷衍着势利利，而尽力过着如此人性化的的生活。甚至，楼上的歌声，，也就是她的生计，可以因为为河上的一个口哨，而嘎然而而止。 文中处处不点出边城城的不功利，人人以反功利为为荣。从中透露出沈先生对此此的喜爱。 下面我重点分析析一下爷爷的重义轻利。孙女女俩生活拮据，可爷爷却为人人如此的“不爱钱”，似乎与与钱有仇般，处处与钱为难。。实际上，爷爷是传统的边城城人思想，以不爱钱为荣。 文中几处自豪的提到茶峒人人平素品德，而正因为爷爷的的性格正符合茶峒人的道德观观，所以为人们所推崇，提起起渡船，无人不知那个豪爽老老人，当然，可以说每个人都都摆渡，所以知道她，但是，，从文中人们对老人的熟悉和和态度可以看出，人们对他性性格的尊敬，甚至他去买东西西，“一定有许多铺子上商人人送他粽子与其他东西，作为为对这个忠于职守的划船人一一点敬意”。 文中有个细节节，翠翠不愿去看热闹，要与与爷爷守船时，爷爷便拿茶峒峒人品德去压她，以使她乖乖乖去玩。为什么要品德压一个个女孩子呢，因为对爷爷自己己，这是最具权威性的东西，，所以下意识的拿来“恫吓””翠翠。 文中描述了当事情情与钱发生关系时，爷爷的处处理方式—-一定是互相推诿诿，仿佛钱是人人都不要的东东西般，在这些争执里，谁要要是最后占了钱的便宜，谁就就是输家。这倒是让我想起了了故乡的风情，有时也是如此此。互相推诿前遍，来来去去去没个停，有时甚至掷钱与地地上，而人奔走开了。 文中中也安排了几个推钱的场景，，读来就如生活中发生的事般般真实。令人印象最深的就是是与屠夫的争执，还有一个定定要留钱的摆渡客。沈先生对对此类场景津津乐道，可见他他对这种风情的喜爱。人人以以情义为重，一不要钱为荣，，这便是沈先生所念念不忘的的人土风情。 但是文中也表表现了重利轻义的外来文化，，透露出沈先生的担忧。边城城中最具“势利”性的，就是是那间碾坊，而碾坊的主人出出场，就是金钱相伴，她描述述了夫人十分自然地从身上摸摸出一铜子，塞到翠翠手中，，就走了，完全不解当地风情情。当然，我并没有说谁的错错，我是说，碾坊陪嫁，之类类的事情，可以看出，王团总总家，即便不是以金钱在思维维，也是十分地看重金钱，并并且毫不掩饰，这与边城风情情，就本质的不同。 边城式式的乡土气息，在外来文化的的侵蚀中，到底往何处去，这这是沈先生的深沉担忧，她既既爱这泥土气味，憎恶重利轻轻义，以乡下人自居，但又看看到大势必然，纯粹爷爷式的的文化传统行将死去，翠翠的的去向象征着这边城文化到底底往何处去。其实，不论往何何处去，都不是沈先生想要的的，沈先生都不会以为是喜剧剧。嫁大老，沈先生对大老不不满，嫁二老，象征着本土文文化的变质，出走，则如鲁迅迅言，不是回来，就是堕落。。以上象征，是他人观点，但但十分符合沈先生的本意。但但是以沈先生的性格，又不愿愿看到翠翠又不好的结局，用用他自己的话说，她其实竭力力呵护着他们。因此，边城以以等待做结局，不让翠翠走向向必然翠走向的未来。又或者者，沈先生在等待更好的结局局，等待拯救翠翠与本土文化化且符合沈先生自己心意的方方法。他让翠翠的等待留在纸纸上，几十几十年的等下去，，希望等到翠翠好的出路。 看看我们周围的世界，翠翠翠所象征的文化，到了今天，，