第一章文言文阅读专题三考点二概览.pptVIP

参考译文 倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。(周易干卦文言说：)“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。 二、如何使用无标志断句法 断句是高考文言文中常考的题型，以前句子多有一些“指路碑”式的标志，比如有一些语末助词，如“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“欤”“邪”等；还有一些语首助词，如“夫”“盖”“至若”“若夫”等常用于一句话的开头。有时根据这些词语就可以点断了。可近年的文言断句题中却有意减少了这些明显标志式的词语。 没有标志式的词语的句子如何进行点断，有没有什么捷径可走、规律可寻？其实仔细分析，还是会发现一些规律的。请看2011年广东卷文言断句题： 罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不可以道里计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之 通过研究答案我们就会发现：文言文中，句子多以动词或形容词谓语为中心，找出了动词或形容词谓语，也就能区分出独立的句子；明确了句子的意思，从而正确断句。上面那些画线的词语，就是每句中的谓词。 但需要注意的是确定句子的谓词还要考虑全面，就是找谓语中心词，还要善于识别兼语句、连动句等特殊谓语句，这样就能更准确地把握了。 当然，要想准确地断句，最可靠的办法还是准确理解句意，我们在此只是提供一个方法技巧而已。 即时巩固 用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。 3.南顿张助于田中种禾见李核意欲持去顾见空桑中有土因殖种以余浆灌溉。后游人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言“李君令我目愈，谢以一豚”。目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车马常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊曰：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。 (选自《六朝志怪小说选译》) 答案　南顿张助于田中种禾/见李核/意欲持去/顾见空桑中有土/因殖种/以余浆灌溉 4.客作(佣工)田不满(人名)，夜行失道，误经墟墓间，足踏一髑髅。髑髅作声曰：“毋败我面，且祸尔！”不满憨且悍，叱曰：“谁遣尔当路？”髑髅曰：“人移我于此，非我当路也。”不满又叱曰：“尔何不祸尔者？”髑髅曰：“彼运方盛，无如何也。”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”髑髅作泣声曰君气亦盛故我不敢祟徒以虚词恫喝也畏盛凌衰人情皆尔君乃责鬼乎哀而拨入土窟中君之惠也。不满冲之竟过。惟闻背后呜呜声，卒无他异。 (选自纪昀《阅微草堂笔记》) . . 答案　髑髅作泣声曰/君气亦盛/故我不敢祟/徒以虚词恫喝也/畏盛凌衰/人情皆尔/君乃责鬼乎/哀而拨入土窟中/君之惠也 . 文言断句考场三步 1.关注语句层次。给文言文断句，首先要阅读语段或要断句子的上下文，了解文意，这是断句的先决条件。如果想当然地断下去，就容易错断。通读语段或要断句子的上下文，看写了什么内容，想表达什么意思，有几个层次，这样才能准确断句。 考场妙招 2.先易后难。先凭语感将能断开的断开，再逐步缩小范围，最后再集中分析难断的句子。 3.断句后检查验证断句的正确性。一要检查语意是否通畅，二要检查内容是否合理。 不妨一试 1.阅读下面的文段，完成文后题目。 翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数步，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。 (节选自程启充《游千山记》) 下列文句中，断句正确的一项是(　　) A.以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先 之徐子/与余相去数步 B.以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子 先之/徐子与余相去数步 C.以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子 先之徐子/与余相去数步 D.以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先 之/徐子与余相去数步 B 考点二　文言断句 ——通文意，抓标志，当“断”则“断” 专题三　考点突破 第一章　文言文阅读 古代诗文阅读 Ⅰ　怎样掌握断句的基本方法 Ⅱ　怎样灵活使用标志断句法和无标志断句法 Ⅰ　怎样掌握断句的基本方法 中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用顿号(“、”)断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。高考考查断句的省份和