课外文言文阅读要点.docVIP

【课外文言文阅读要点】 实词：高考文言虽选自课外，而答案差不多在课内。 虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 【而】 （一）用作连词。 1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）（2）表示递进关系。可译为并且或而且。 3）表示承接关系。可译为就接着，或不译。 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）  （4）表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5）表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）（7）表示因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8）表示目的关系缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） 【何】 （一）用作疑问代词。 1）单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 2）作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 大王来何操？（《鸿门宴》） 3）作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （二）用作疑问副词。 1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 2）用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 【乎】 （一）用作语气助词。 1）表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 3）表测度或商量语气，可译为吧。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4）用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5）用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：；后一个“乎”：） 君子博学而日参省乎己。（《》）（乎：） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 【乃】 （一）用作副词。 1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） 3）可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4）用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） （二）用作代词。 1）用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2）用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） 【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1）第三