梦游天姥吟留别(正式).pptVIP

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！ 思想感情：对统治者的蔑视和反抗。 留别。 借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。 梦游天姥 直抒胸臆 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现?实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 合作讨论：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境? 　　写作背景简介　 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。 中心思想 本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。 梦 游 吟 魂飞剡溪 着屐登山 洞天仙境 魂归枕席 凄清幽静 壮美雄奇 神奇壮丽 和穆陆离 憎恨现实 苦闷惆怅 天 姥 仙 境 现实 梦境 现实 拓展延伸 作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格特点？ 大胆的夸张，奇特的想像， 集中体现了浪漫主义风格。 明确：  《秋浦歌》 白发三千丈，缘愁似个长？ 不知明镜里，何处得秋霜！ 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 《南陵别儿童入京》 仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人。 《将进酒》节选 君不见,黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发， 朝如青丝幕成雪。 千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一身傲骨，青莲居士谪仙人。 “酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。” ————————台湾诗人：余光中 李白：字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。 梦游天姥吟留别 李白 瀛洲 天姥 剡溪 渌水 脚著 谢公屐 倚石 澹澹 石扉 訇然 鸾 魂悸 长嗟 觉时 读准字音 yínɡ mǔ shàn lù zhuó jī yǐ dàn fēi hōnɡ luán jì jiē jué 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨 訇然中开 虎鼓瑟兮鸾回车 安能摧眉折腰事权贵 解释词义： （信，的确、实在） （灭，暗；或：有时） （超出　遮掩　） （使…颤栗；使…惊） （动词，下雨） （ 打开，动词） （弹奏） （低头；侍奉） 解题： 梦游天姥 ： “梦游”， 梦中游览。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。 吟：诗体名称，属于歌行体。 留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）  理清文章思路： 文中写梦游是从哪里开始，又到何处结束的？用简洁的文字概括出来。 明确：“我欲因之梦吴越……仙之人兮列如麻”。 梦前——梦中——梦醒 读“梦前”部分思考：诗人本来是“梦游天姥”，但诗文中还写了哪些山，用了什么手法，有何作用？ 明确：山—瀛洲、五岳、赤城和天台 1、天姥山的雄伟高大，高峻脱俗 作用 2、增添了天姥山的神话色彩， 3、表达对天姥山的景仰和向往之情。 手法：衬托、夸张、比较 为何从“瀛洲”谈起？ 陪衬 神奇色彩 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 信： 语： 或： 确实 谈到、说起。 有时 瀛 洲 天姥山 —虚 —实 陪 衬 联想对比 以虚衬实 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 赤 城：