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教学目的;学习导入;《毛诗序》,古代汉族诗歌理论。著者一说为孔丘弟子子夏作,一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序,分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言,小序是诗经三百零五篇中每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。 ;《论语》 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。” ;【注解】 伯鱼:孔鲤,字伯鱼。 异闻:特殊的教诲。 兴:“兴于诗,立于礼”,言修身当先学诗。 观:“观风俗之盛衰”,指诗有认识社会的作用。群:“群居相切磋”,指诗可聚集士人交流思想。 怨:“怨刺上政”,可为士人讽谏。; 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇,展开了周代的社会生活画面。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:行人采诗说和孔子删诗说。据《论语》中孔子所说:“吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,”可知孔子确曾为; 《诗经》体例:风、雅、颂。风,不同地区的民间乐歌,含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳(bīn)等15个地区采集上来的土风歌谣,共160篇?;雅,周王朝直辖地区的乐歌?,?即所谓正声雅乐?,《雅》诗是宫廷宴享 时的乐歌,《大雅》31篇,《小雅》 74篇,共105篇;颂,宗庙祭祀 的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖 先功业的,《周颂》31篇,《鲁 颂》4篇?,《商颂》5篇?,共40篇?。; 《诗经》手法:赋、比、兴。宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主,兼有杂言,多用重章叠唱以加强抒情效果。《诗经》押韵,或句句押韵,或隔句押韵,或 一韵到底,或中途转韵。 ?? 从文学价值上看,有三颂 不如二雅,二雅不如十五国风 的说法。;卫风 氓;第一课时;字词积累;耽:沉溺于欢乐。 徂cú:前往,指嫁与的意思。 汤汤shānɡ:水势很大的样子。 渐jiān:溅湿,浸湿。 极:准则。 夙sù:早晨。 咥xì:讥笑的样子。 隰xí:低湿的地方。 总角:古时儿童把头发扎成丫髻如双角; 指童年。;思 议 通译全文,掌握故事情节;氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。 ;乘彼垝垝垣,以望复关。不见复关, 泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来, 以我贿迁。;桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮, 不可说也。;桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔, 三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。 女也不爽,士贰其行。士也罔极, 二三其德。 ;三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐, 靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥其笑矣。静言思之, 躬自悼矣。 ;及尔偕老,老使我怨。淇则有岸, 隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。反是不思, 亦已焉哉! ;学习检测;判断以下文言句式并作翻译: ①匪我愆期,子无良媒。 _________________________________ ②秋以为期。 __________________________________ ③士也罔极,二三其德。 __________________________________ ____________________;学习探究; 诗中三写淇水。淇水成了一场婚姻的见证:谈婚论嫁时,淇水相送,何其缠绵;休弃归途中,淇水湿帷,悲情满溢;归家静思时,淇水有岸,痛苦无边。三写淇水,使歌唱有了缠绵的爱恋、渺远的憧憬,更有了悲愤的谴责。淇水既实且虚,它是女子人生欢乐与痛苦的交点,它目睹了她那段以欢乐始、以悲苦终的婚姻生活,却只能无言。;第二课时; 考点链接 赋比兴 赋、比、兴是诗经的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。 1.赋
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