读《中国医德》有感.doc

读《中国医德》的感想 近日医疗卫生界发起了学习《中国医德》的活动，感想虽多，但是实在不想写，因为耳闻目睹的都是与医德格格不入的现象。经过仔细阅读《中国医德》这本书，我感受到了震撼，原来，我们医生可以这样伟大的方式生存着！ 医，自发轫之初，就是就是为了祛疾除病为目的，无论是蒙昧时期还是文明阶段，医者始终抱有此最原始的目的，而且不断地广大着这一目的。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医。自古而然，无论是医者还是患者，怀着对医生这个职业的也属性衍生出油然而起的敬意与尊重。因此，现代医学认为：医德，是随着医学产生而形成的和发展变化的一种维护人类健康利益的特殊意识形态，是一般社会道德在医学领域的特殊要求。而我们所强调与学习的白求恩精神正是医学道德精华所在。 翻开《中国医德》这本书，一个个活生生的事例，无论是终于职守的乡村医生皮彦华，还是开创肝胆手术先河的吴孟超院士，平凡之中见伟大，于无声处听惊雷，都是我们医者的卓越表率，当为精英。有些在空间上离我们较为远一些，但是我们身边其实是不乏类似者。回想起我们当时在上大学时，几乎所有的讲授临床课的老师都是各大医院的专家，他们所讲述的多数是自己如何帮助病人战胜病魔的同时，在生活如何对病人的悉心关怀。工作后，就在我们医院，我亲眼见到的，我们的援外、援藏、援疆及到其他地方支援的专家无一不是我们的医德楷模，身边就有急救中心许铁主任对任何一个找到自己的患者永远都是面带微笑的问诊与查体，也因此被评为江苏省医德代表；心血管内科的张延斌主任亲自为一个患者用手抠出大便，换来的是患者病痛的减轻和家属感激的泪水；李胜开医生医师经常为患者预先垫付医药费，真正的雪中送炭让患者有绝处逢生的惊喜。尤其是进来医患关系紧张的让人感到窒息，尽管家属不理解，我们的医生依然坚守自己的道德底线，即使家属达到我们身上，我们的医生仍然为抢救患者做最后的努力，这更体现了对生命的尊重。 但是无论如何，医德是“德”中之一，因为我们日常听到很多职业道德，比较常用的词汇俯拾皆是：师德模范、道德楷模、德艺双馨，又红又专等等。其实，医德也只是医疗行为的一部分，虽然可以弥补某些医疗技术之不足，但毕竟有限。因此我们不得不深思这样一个问题：当今时代，大力提倡医德对于患者的肌体与灵魂会产生何种效用呢？想想我们现在的病历书写规范，竟然多了一份医患沟通记录，患者知情同意书项目就像现在物价一样飞涨，鉴于法律要求，自然是非涨不可啊。这说明了什么呢？说明，道德的规范作用始终达不到法律的制约作用！不过，因为法律的滞后性，我们不得不一次次的把医德的帽子拿出来，掸掸上面的灰尘，盖在头上，毕竟可能或许差不多能产生一些高端大气上档次的作用咧。 我由此响起了近代中国的部分先驱，孙中山、鲁迅、郭沫若等，皆是弃医从政、弃医从文之典型案例。那个时代医生的缺口是很大的，四目望去，满眼疮痍，未见良医，是他们没有医德么？是他们医疗技术低劣，屡屡出现医疗纠纷么？答案自然是否定的，因为他们都是当时的佼佼者，也正因为如此才发现需要医治的不仅仅是肉体，而是灵魂！也就应验了那句话：不做良医，就做良相。诚然，目前医患关系不像以往那样和谐，但是我们应该清醒地认识到：和谐是主流，不和谐是支流，我们不能一叶障目。不管产生的根源如何复杂，我们毕竟可以做一些力所能及的工作。其实并不复杂，也就是让“细节”体现我们医护人员的博爱精神，以此取得患方的理解与信任，才能共护生命。所以，当下，我们还是要在践行医疗卫生改的同时，对医德也要进行“鼓”与“呼”！ 《中国医德》读后感 医德是衡量医生的一把尺子，通过它可以量出医务工作者的思想品德，量出医务工作者对待事业的态度，对待患者的情感。一个为百姓着想，全心全意为人民服务的医生，表现在对患者高度负责的崇高品德上。具备这种品德的医务工作者，才是深受百姓欢迎的白衣天使。 1真诚的微笑，是患者心灵的最佳慰藉 任何人患病的时候，都在忍受疾病痛苦的折磨，但在情感深处，他们却无一例外地非常脆弱。当他们带着渴求来医院就诊时，在门诊看到同样承受疾病折磨的病友的痛苦面容，听到他们因疾病而发出的呻吟；进入病房后，又看到随处可见的洁白，感受到满屋的寂静，很容易感受到一种冷漠、寂寞和无助。如果此时，他们看到的每一个医生、护士、药师又都是不苟言笑，面无表情，便会立即升级为人情的冷漠和无情。 反之，在门诊和病房中，如果患者见到的每一位医生都是和蔼可亲，看到每一位护士都是面带微笑，看到每一位药师都是耐心细致，那么冷色调的洁白也会有了暖意，会立即让患者得到抚慰和感到关爱，这非常有利于他们树立战胜疾病的信心。 因