文化景观—剖析.pptVIP

文化景观 文化景观的内涵 索尔：附加在自然景观之上的各种人类活动形态 波格丹诺夫：人类积极地有目的地参与而形成的景观,而改造了的文化景观则是“在非对抗性人类集团所掌握的高度科学基础上,人类有意识改变的景观 李旭旦：文化景观是地球表面文化现象的复合体,它反映了一个地区的地理特征 de Blij给出了文化景观的广义定义,“文化景观包括人类对自然景观的所有可辨认出的改变,包括对地球表面及生物圈的种种改变” 论文目录 * 河北地域文化景观分析 文化景观是指人类为了满足某种需要,利用自然界提供的材料，在自然景观之上叠加人类活动的结果而形成的景观。 文化景观 分类 物质文化景观 非物质文化景观 主要特征及意义 空间性 反映文化景观所在地的自然环境和人文 环境特点 功能性 反映了文化景观在人类社会中的作用 时代性 反映自然与社会的发展变化 景观的指示意义 自然环境的指示物 文化系统的折射物 推动社会文化的发展自然环境的变化 摘要：本文从自然环境剖析入手,阐释了文化景观区位的自然属性与人文属性,探讨了环境感应、政权核心对河北地域文化景观的错综影响。 河北地域地貌单元变化有序，特色鲜明。北部高原，中部平原，东部洼淀，环形山脉,绵亘西北。西北高东南低的地势地貌，阻西北寒流，诱东南暖气，导引河流东归入海，奠定了河北地域稳定的农业生产环境，也是“满足现状”、“固守家园”、“求稳怕乱”等心理形态的初始原因；而位处皇权统治之“腹心”，少数民族接壤之地，又使其文化景观塑造积淀了沉重的“服从与侠义”相交织的内涵。 1 2 3 4 5 河谷文化景观 草原文化景观 漕运文化景观 城市景观的环层序列 宗教景观的神人同构 环境感应与多元文化 政权核心与扰动景观 河北地域五水辐聚，扇面江流，山麓平原倍受滋育,发展了以传统农业为特征的河谷文化。其景观表象是以小规模土地分割为基调的。 居住在山麓冲积平原的世代农民们,耕种着很多块种植了不同庄稼的小块地,通过间种满足不同的要求。首先,小规模土地分割是统一政权存在的保障。其次,小规模土地分割与小农经济、家族制度相辅相成。再次,小规棋土地分割使高密度人群得以人尽其力,自给自足。 在山麓冲积平原,由于自然因子的良好组合,提供了一个稳定的自给自足的农业生产环境，这使得人们在价值观念的取向和心理素质上“固守家园”、“安于现状”。尽管后来文化的频繁交流、集聚、新思潮的冲击也曾搅起一股股思想活水,但人们的传统思想与性格特点却很难被代,最终的结果仍然是外来的新观念被融合、冲淡、守旧的思想死抱着“乡土乡音”。 河谷文化景观 “风吹草低见牛羊”是河北地域北部坝上高原自然景观的真实写照。历史上,戎、羌、匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古、满等少数民族在这里游牧、狩猎，一直未能改变驱牛羊、逐水草、毡车毛幕的生活方式。“靠天吃饭”的粗放经营,常因自然灾害而无保障,因而,游收民族更懂得互助的意义;雄浑旷远的草原陶冶了牧民博大的胸怀;对温暖湿润气候的向往,游荡飘泊的生活也使少数民族不再吝啬自己的故土,形成了潜在的开放意识,这些观念和性格在封建社会中后期入主中原的进击中起了作用。 然而，特殊的地理位置奠定了这里草原景观的非单一性：民族杂居，农牧争地，田草交替，互市贸易。汉文化与少数民族文化不断碰撞、融合。 草原文化景观 漕运文化景观 河北东部低平原文化景观是在文化交流过程中奠定的。战国时,因地处燕、赵、齐三国夹持之缘而多有往来。尔后历代,皆于此挖河筑渠,互通有无,以满足政权巩固之需。汉末曹操率先“遏洪水入白沟以通粮道”,开凿平虏渠、泉州渠等；隋开运河；唐代大兴漕运；金、元、明、清更依水道仰赖江南物资,补给京城,人工渠道不断兴建。人为的深刻干预,使这里出现了别具特色的漕运文化景观。 城市景观的环层序列 中国模式的理想国特别注重政治结构,突出统治阶级所在的中心位置,并环绕中心组成同心圆,渐次向外普泛,并随距离增加,差异性增大,政治可靠性降低。这种反映中国人复杂思想体系,以政治组织模式构筑的世俗空间,在河北地域有典型再现。 自从封建社会中晚期以来,北京向为国都。长期政治实体的运转,形成了有规律的城市空间格局:在距京一、二百里的圆环上,有20余个小城镇,朝廷的皇庄、粮仓、特别机构乃至陵寝就安置于此,至今中央各部委仍有许多机关在这里办公。此一城市环囿于强权氛围,直接依附于北京,行政上无独立性,经济上为京城服务,其难以独立发展,然而京城之需又保持了他们立于不衰之地。 城市景观的环层序列 在距北京三、四百里的圆周上,座落着张家口、承德、山海关、保定、沧州等主要城市,垒起了