高中历史人教版教案：1.2 夏、商、西周的更替和制度（备课资料）.docVIP

●备课资料 一、从天下为公到天下为家 启攻益而夺天下，宣告了夏王朝的建立，并开创了父传子、家天下的局面。这是上古史上一件大事。它标志着原始氏族制社会的解体，阶级社会的出现。这一点，古人的认识是很清楚的，所以《礼记·礼运篇》中把这一事件作为大同社会与小康社会的分界。考古学研究的成果表明：中国大约在五千年前就已经出现了财富私有的现象，因为在墓葬的大小、随葬品的多少等方面都反映出贫富间的明显分化。随着生产的发展，一个人生产的产品已超过了本人的消费而有了剩余时，战争中的俘虏将不再被杀死而被作为奴隶去从事生产，创造更多的财富。这样私有制出现了。氏族或部落的首领为了攫取财富或奴隶，不断地进行战争。同时，为了防御敌人，保护自己，筑起了城堡。如今，已经发现的新石器时代晚期的古城遗址已有数十个之多。这说明，这一时期原始氏族制度已遭到严重破坏。因此，夏启破坏禅让制而夺取天下的事件是历史发展的必然结果。古代文献中把两种制度的变革归咎于夏启夺权这一件事，显然有点简单化。但它深刻地揭示了私有制是导致社会发生变革的根源，并且指出了家天下的小康社会中父死子继的世袭制的本质与特点，这是很深刻的。但这一变革，毕竟使人们最终告别了野蛮时代，并向文明时代的门槛迈进，这是有进步意义的。 二、殷鉴不远，在夏后之世 夏王朝在经历了四百余年之后被成汤所灭，中国第一个王朝从此在历史舞台上落下帷幕。应该说，这个结局有它的必然性。因为夏王朝的统治者剥削、压迫民众，贪图享受的阶级本性，使它与民众之间始终处于对立状态。统治阶级追求穷奢极欲的生活，必然要加大对民众的剥削和压榨。当民众不堪忍受时，又必然要起来反抗。国内矛盾尖锐，诸侯也纷纷反叛。商汤就是在夏桀无道、国内外矛盾十分尖锐的形势下发兵攻伐夏桀的。他以天意为命令，以替天行道为号召，得到民众与诸侯的响应。所以鸣条大战，一举击溃了夏桀的军队，桀出奔后死于南巢。夏王朝从此灭亡。一个统治了四百余年的强大国家从历史上消失了。这一结果给后人很大的震动，人们思索着夏代灭亡的原因，并提出了“殷鉴不远，在夏后之世”的告诫。成汤在这一事件中也汲取了不少教训，他采用了“以宽治民”的政策，使民众得到休养生息的机会。商代的社会经济也得到了较大的发展，创造了灿烂的青铜文明。这说明汤革夏命是有进步意义的。 三、井田制 周朝实行井田制。这是一种奴隶社会的土地国有制度。周朝一切土地属于周王所有，即所谓“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”周天子把土地分赐给诸侯臣下世代享用，但不得转让和自由买卖。周天子和诸侯等贵族所掌握的田地，称“公田”“大田”“籍田”等。公田全是肥沃土地，经过精心治理，成为路渠纵横交错、疆界整齐方正的井田。公田主要集中在都邑的周围，特别是王都和诸侯都城的近郊。西周井田制是以一百亩（合今31亩多）作为一个耕作单位的，称“一田”；而且约以一平方里土地定为“一井”（通常是由纵横相连的“九田”组成一井）。据说“井”之上还有“通”“成”“终”“同”“封”等单位，它们是十进制。这些井田都是由庶人，即奴隶耕种的。这些奴隶是在上级奴隶主贵族册封时，连同土地一起授给下级奴隶主贵族的。奴隶被分置在井田上，进行着强制性的大规模集体耕作。农业奴隶在田间收获结束后，还必须为奴隶主贵族从事田猎、酿酒等劳作。他们的妻儿也是奴隶，要为奴隶主贵族终年从事蚕桑、纺织等艰苦劳动。奴隶主贵族与农业奴隶的居住区基本是分开的，奴隶主贵族居于邑中，农业奴隶则住在邑边的聚居区内。邑中居住的除奴隶主贵族外，还有平民和直接为奴隶主服务的家庭奴隶、工商业奴隶等。“田里不鬻”是井田制的一个重要内容。各级贵族对于受封的土地，只有使用权，却无所有权，因此不能私自转让或买卖，这就是“公田”之称的由来。受封的各级贵族，都必须向上级封主缴纳贡赋。贡赋额是受封公田实际收获量的十分之一。孟子所说的“周人百亩而彻，其实皆什一也”，就是指西周的贡赋而言。随着社会生产力的发展，农业奴隶的垦殖能力逐步提高，奴隶主贵族为获得更大的利益，就役使奴隶大量开垦新地。因这种新地不在公田范围之内，故称“私田”，归奴隶主贵族私有，上级封主是不收贡赋的。西周中期以后，在王室力量衰微的情况下，“田里不鬻”的现象开始遭到破坏。尤其是到了春秋时期随着牛耕和铁器的使用，私田的开垦越来越多。私田主人控制私田的产品，不交纳给国君。为了增加收入，春秋后期，鲁国规定不论公田私田，都要由国家按照田亩的实有数目收税。这就承认了私田主人对土地的所有权，井田制逐渐瓦解。 四、揭开千古谜团的夏商周断代工程 随着夏商周断代工程的阶段性成果——《夏商周年表》的正式公布，为国内外所瞩目的这项“九五”期间国家重点科技攻关项目的情况再一次成为人们关注的热点。 “夏商周断代工程”是对我国上古夏商周三代各个时期相对和绝对年代所作的进一步研究和测定。作为世界四大文明