中国，需要给世界展示什么.pptVIP

17 汉服劫难 华夏文明数千载，汉服一直在人类衣饰发展史的天幕上散发着最璀璨的光芒，直到明末清初。1644年，满清铁骑入侵中原，满清统治者为了从心理上彻底打击汉人的文化自豪感，摧毁汉人的气节及骨气，颁布了“剃发易服”令，曰：“留发不留头，留头不留发”，“金钱鼠尾乃新朝之雅政，峨冠博带实亡国之陋规”，强迫汉人剃发如金钱鼠尾，若有人穿着或私蔵汉服将被诛族。 然而，汉人世代深受“身体发肤受之父母，未敢损伤”的儒家思想影响，满清此举激起无数人的强烈反抗，于是统治者进行血腥镇压。一时间，尸横遍野，几千万人为了捍卫祖先留下的传统文化不惜损命于野蛮屠刀之下。暴行如此长达40余年，直至汉服逐渐消亡。 从此，汉人的记忆里，有了对民族服装的缺失感。 国内，“满清杀尽了汉人骨气廉耻”(鲁迅语） 在【文化娼妓】们的吹嘘下 摇身一变成为“千古明君” “最伟大的王朝” 银屏上奴才思想被极力吹捧 “奴才该死”“主子英明” “喳”“喳”个不停。 2010年上海世博会法国节目 至今，辫子这一落后、猥琐、奴化、耻辱的象征在国际社会上仍然被当作中国人的形象时与国人进行“文化交流”。 18 19 二百年前，入清朝鲜使臣洪大容的一番话言犹在耳：“ 中国衣冠之变已百年矣。今天下惟东方略存旧制。而其入中国也，无识之辈莫不笑之。呜呼！其忘本也。见帽带则谓之类场戏，见头发则谓之类妇人，见大袖衣则谓之类和尚。岂不痛惜乎？” 而今，当有人终于也穿起了汉服走在街头，陌生感扑面而来： “唱戏的”“cosplay的”“日本人/韩国人”“道士/和尚”等声不绝于耳。 各种“复古”“穿越”“作秀”“炒作” “破坏民族团结”“大汉族主义”等帽子满天飞 2010年10月16日，成都春熙 路，一女孩在德克士就餐，她穿 的汉服被游行抵制日货的青年当 作和服，被迫脱下并遭焚烧！ ●历史会重演! ——修昔底德（古希腊） 20 做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了! ——鲁迅 （吸烟有害健康） 没有伟大的文化出现的民族， 是世界上最可怜的生物之群； 有了伟大的文化，而不知保护、学习、传承的国家， 是没有希望的奴隶之邦。 ——郁达夫（编者套用） 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 青青子佩，悠悠我思。 重见邂逅，不知其期。 21 21 22 汉服复兴的意义 中国，需要给世界展示什么？ 在全球化现象日益显著的今天，经济与武力强弱不再作为评定强国的指标，而更强调泛范围的文化认同感这一软实力的符号。中国有悠久的文明史，汉民族千载而下的传统服饰也随着经济的崛起而复兴。在“民族的才是世界的”面前，汉服，不仅仅是件衣服，作为一把钥匙，打开了 “中国，需要给世界展示什么”的大门。 一、展示一个有尊严的中国人 作为穿在身上的民族历史，汉服是汉民族的皮肤，认识并穿回自己的民族服装是每一个有民族尊严、有文化归属感的中国人的责任与义务。 汉族的社会生活习俗与对美好未来的希冀沉淀为各种传统节日，节义中深厚而绚灿的文化内涵是过节的意义所在，不应该，沦落为“饺子节/粽子节/月饼节”等食品倾销节的境地。 23 二、展示独特而深厚的生活文化底蕴 我们 极具家庭观念——风霜无陌路，暖室话团圆。 崇敬天地万物——诘晓三春暮，新雨百花朝。 不忘祖先恩德——可堪修旧梦，与语正清明。 修构人间正气——浴兰祓禊后，临江思端午。 充满烂漫情怀——天涯举佳酿，共赏今月夕。 …… 花朝节 中秋节 春节 24 三、展示中国人一生中对【礼仪之邦】含义的诠释 我们 迎接新生的喜悦——歌以降生，赐以嘉名【出生礼】 承担成长的责任——弃尔幼志，顺尔成德【成人礼】 缔结两姓之好合——执子之手，与子偕老【婚礼】 缅怀先贤之隽永——肃雍和鸣，先祖是听【祭礼】 …… 吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等反映了我们道德行为规范与世俗生活完美结合的各种典章礼制，“礼仪”二字，不应该，弱化为简单“礼貌”的肤浅认识。 冠礼（男子） 笄礼（女子） 成人礼 射礼 25 婚礼：《仪礼》详细规制整套仪式合为“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。后世虽婚服形制随着时代改变，如自汉服复兴以来婚服逐渐形成三种风格：汉风、唐风、明风，但“六礼”作为汉族传统婚礼的议程，流传至今。????? 礼而隆之，珍而重之，庄重而质朴的传统婚礼是对孝敬父母、夫妇之义、人伦之本等民族文化的深刻阐述，代代相传，意义深远，是建立和谐社会的起点。 汉风婚服 明风婚服 唐风婚服 26 四、