怪诞艺术审美价值.pptVIP

怪诞艺术的审美价值 一、怪诞艺术的抗恶价值 二、怪诞艺术的益智价值 三、怪诞艺术的震撼价值 四、怪诞艺术的快感价值 五、怪诞艺术的威慑价值 * 怪诞艺术的丑恶出根本上看，就是就现有秩序的破坏。这个现有秩序，包括我们的经验、物理规律、社会道德、人伦、生命等等东西，其中尤以对严肃东西的破坏、颠覆、歪曲、毁灭、消解等为典型的怪诞艺术。所以怪诞艺术的本质是对严肃性的破坏和消解 怪诞本质 一、怪诞艺术的抗恶价值 唤起对丑恶的注意 ： 二桃杀三士——公孙接、田开疆、古冶子 引起对丑恶的警醒 两个维纳斯 二、怪诞艺术的益智价值 怪诞艺术的构成原则，无非就是用最熟悉的构成最陌生的，用最美的构成最丑恶的，用最现实的构成超现实的，用最简单的构成最智慧的，用最乏味的构成最有趣的，用非人的构成人体的，一句话，用正常的构成反常和超常的。因此，怪诞艺术思维实际是一种创造性思维，特别是反向思维。 反常思维从常规思维的反方向思考问题，超常思维从与常规思维完全不同的方式和方向进行思维，这样，思维的对象、世界就从绝对走向相对，从单义走向多义，从单极走向多极，从不可能走向可能，甚至打破物理时空的限制，创造出上天入地、古今相通的艺术世界、艺术形象。 反常思维的意义 三、怪诞艺术的震撼价值 人的生活是需要震撼的。熟悉、适应的生活往往让人出于一种麻木、冷漠、迟钝的状态，这种状态不利于人的心理、生理的发展。平庸、平常的生活常常让人感到没劲、乏味，于是渴望刺激。现实的刺激又具有负面的作用，于是转而在艺术中寻求虚拟的刺激。这怪诞艺术就满足了人们的这种寻求刺激的需要。怪诞艺术这种强迫注意、加深记忆的作用，是在惊骇、恶心、惊赞、可笑等复杂的心理、生理活动中实现的。 四、怪诞艺术的快感价值 怪诞艺术由滑稽形式与丑恶内容构成，它所引发的快感就与滑稽、丑恶有关。怪诞艺术中的滑稽引发的快感有嘲弄、顿悟、自信的快感。滑稽展示的是反常，当人们以自己的经验与这种反常相对照时，既会因对象竟然犯如此简单低级的错误而感到好笑，又会因自己能如此迅速发现对象的错误而自豪。这好笑与自豪中既有人的藐视嘲弄，也有人的顿悟自信。它们都是喜悦快乐的情绪，是滑稽的快感。 本能复仇快感与本能探究快感 怪诞艺术中丑恶引发的快感有本能复仇快感和本能探究快感 怪诞艺术引发的嘲弄、顿悟、自信快感与本能复仇快感、对恶的本能探究快感混杂在一起，成为既恐惧又好笑的独特审美快感。这种快感不同于优美艺术的喜悦，滑稽艺术的好笑，崇高艺术的恐惧、崇敬，悲剧艺术的愤怒、振奋。无论是身体上还是心理上，人类既离不开紧张又离不开放松，各种性质各种强度的多样化情绪体验的交替出现，才是他们真正的快乐享受。怪诞艺术引发的审美快感的加入，能给人带来更加丰富的审美体验。这就是怪诞艺术的快感价值。 紧张与松弛 五、怪诞艺术的威慑价值 凶恶可怕的形象能够驱赶邪恶，并且越是凶恶可怕驱赶邪恶的威力也越大。但人们要想创造出最凶恶最可怕的形象，光靠摹仿现实已无济于事，于是就开始用超现实的生命化构成方式。即在想象中赋予所有的形态以生命，把一件东西或它的任何部分改做成魔鬼的形象，使其能与任何潜在的入侵者匹敌。由于运用了生命化方法，因而创造出来的形象必然是人的变形、人与动植物的混杂等。 两个蒙娜丽莎 马格利特《发现》 毕加索《亚威农少女》 安格尔《泉》 杜尚《泉》 奥本海姆（Oppenheim Meret 瑞士，女）《毛皮茶具》（《Object》，1936） *