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上一页 下一页 宇轩图书 首页 中考典例精练 考点知识精讲 上一页 下一页 宇轩文化 首页 中考典例精练 考点知识精讲 上一页 下一页 宇轩文化 首页 一、(2012·广州)阅读下面的文段，完成1、2题。(10分) 说知论智 王　蒙 什么是智慧？是“知识多”吗？不。知识多，是渊博，是活字典，未必就是智慧。掉书袋的人，学贯中西、文通古今的人，是学问大家，但未必是最好的智者。仅仅有一种绝活，人们会称赞你心灵手巧，称呼你是能工巧匠，却不一定认为你很有智慧。 今天，追求技巧、想走捷径成功的人越来越多。这又是“智慧”吗？不，最多是心眼多，是投机取巧，是机灵鬼。智慧要求远见，要求眼光，要求对于对象的整体性把握，要求不仅经得住一时一地一事的考验，而且经得住较为长期与全面的检查。智慧要求举一反三，融会贯通，要求有所不为，有所作为，要求学有新意，事有新意，言有新意。 智慧，是指人的一种高级的、主要是知性方面的精神能力。“智”强调的是知识与胆识，是能够做出正确的判断、估量、选择与决策。“慧”主要是悟性，是对于是非、正误、成败、得失等的迅速感受与理解掌控。 尽管智慧给人的印象首先是一种能力，但能力不可能完全脱离品质与境界。我们说到远见、大局、明辨、敏锐与周全，说到选择与决策、承担与应变、淡定与冷静、正视与勇气，这都不是鼠目寸光、私心杂念、斤斤计较、患得患失、蝇营狗苟、妒贤嫉能、夸张矫饰、胆小怕事、苟且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有远大的目光与胸怀的人，具有谦逊兼听、从善如流品德的人，具有求知好学、服膺真理性格的人才能做得到。 在中国古人那里，不常用智慧这个词，而喜用“知”。儒家讲得更多的是“学”字，要人重视学习，重视切磋琢磨。老子讲大成若缺、大盈若冲、大巧若拙、大辩若讷，这些意思都与我们今天讲的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的，是不那么张扬外露的。这也包含了警示人们不要耍小聪明、不要一心投机取巧、不要聪明反被聪明误的意思。 大的智慧，不等于万事通、事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻气。比如牛顿，为了便于家里一大一小两只猫出入，要求木匠在大门上凿出大小两个猫洞；因为着迷做实验，煮鸡蛋时却心不在焉地把怀表放进了锅里。 智慧是永无止境的。向往智慧、靠拢智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天，在全球化的激烈竞争的时代，不论个体还是群体，没有足够的智慧，就无法生存和发展，就无法在竞争中取得成绩，更不要说胜利了。 怎么获得智慧？自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘扬民族文化的益智精华，倾听时代高端与科学前沿的信息与呼唤。更重要的是，面对我们的生活实践，有所实验、有所创新、有所尝试、有所撷取、有所思索、有所发现、有所见解。智慧的依据是生活，是世界，是实践，而不仅仅是书本。 (节选自《广州日报》2011年1月21日) 1．下列对文章内容的分析，符合作者观点的一项是(　　)(3分) A．“智”包含了“知”，但知识多学问大的人一定不能称为有智慧的人。 B．“说知论智”中的“智”，不但涉及智力，还有“慧”这方面的悟性。 C．智慧给人的印象首先是一种能力，能力的大小就可以决定智慧的高低。 D．在大门上开凿一大一小两洞以方便猫的进出，体现了牛顿极高的智慧。 解析：A项对应第一段，选项表述过于绝对化，原文是“不一定”而不是“一定”。B项对应的是第三段，既强调了“智”，又强调了“慧”。C项对应的是第四段，前半句能找到对应句，后半句没有根据。D项对应的是第六段，表述的意思与原文相反。 答案：B 2．结合全文，回答下面的问题。(7分) (1)作者举老子的例子，其目的是什么？ 说明大智慧是深藏不露的，警示人们不要耍小聪明(投机取巧)。 (2)某官员最近在回应网友对政府的批评时认为：“主人说公仆几句话，也是合情合理的。”这一回应得到网友的一致好评。如果用本文作者的观点，这位官员的智慧体现了哪些特质？ ①具有远大的目标和胸怀；②具有谦逊兼听、从善如流的品质。 二、(2012·孝感)阅读下面这篇文章，回答文后提出的问题。(14分) “悦读”的“姿势” 向贤彪 ①从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。 ②犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4 500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。 ③中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受