第三章校勘.pptVIP

（3）作用 一是从对校中可以发现古书中的错误，二是可以作为改正错误的有力证据，简单说就是可以发现问题和解决问题。 《孙子兵法》：“地者，远近、险易、广狭、死生也。” （4）注意事项 ①不参己见、不校是非 ②不能盲目信古 ③弄清版本系统 研究序跋 校对异同 参考前人成果 2、本校法 （1）本校 就是以本书校本书，在本书内部找证据。掌握本书的文法文例，韵文掌握韵例，目录与正文可以互校，注文与正文可以互校。因此，要求熟读全书。 刘向《别录》所说的“一人读书，校其上下得谬误，为校”。 （2）方法 ①用本书文句订正本书。古书一篇之内文义相承，用词往往一样。同一文句，有时数篇共见，可以比对参照，校对讹误。 《楚辞·离骚》：乃年岁之未晏兮，时亦犹其未央。闻一多《楚辞校补》：“虽九死其犹未悔”、“览察草木其犹未得兮” ②参考注文刊定正文之误。古书的注解在解说原文文义的时候，经常联系到原文的词句，如原句有误，可以根据注文校正。 《管子·心术》：毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼。 ③根据文义和文例订正谬误。这一方面要靠个人学识，另一方面要靠读书细心。 ④根据文辞押韵考订谬误。先秦古书中一篇之内经常有韵语，目的是便于记诵。但有时依例当属押韵字，而读来并不谐和，那很可能是文字有误。 ?《庄子·秋水》：“无南无北，奭然四解，沦于不测，无东无西，始于玄冥，反于大通。”这里“无东无西”，当作“无西无东”，因为“北”、“测”为韵，“东”、“通”为韵。 （3）注意事项 （1）古籍不出一手不能本校。先秦古籍，有些非一时一人所作，书中文字风格就不尽相同，因而也就不能据以相校。秦以后的总集、类书，汇集多人作品，文词驳杂，就更不宜使用本校法。 （2）史源不同也不能本校。因为一部史书中史料的来源往往不同，而古人修史又常承用旧文，不事改作，虽然署上修史者的姓名，实际上并非出于一手。如司马迁撰《史记》就多用旧文，而班固撰《汉书》，又多用《史记》旧文。 3、他校法 陈垣先生认为，“他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之。有为后人所引用者，可以后人之书校之。其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。” （1）“他书”的范围 ①引用之书 ②同记一事的书 《墨子·所染篇》《吕览·当染》 ③两者篇题相似，所载内容大同者 《荀子·劝学》《大戴礼记·劝学》 （2）清代学者取得的成就 ①《荀子·劝学》流鱼—《大戴礼记·劝学》沉鱼 ②《楚辞·招魂》十日代出—《庄子·齐物论》十日并出 （3）注意事项 ①他校资料的丰富性 ②不可尽信类书、古注 4、理校法 （1）理校 运用分析、综合、类比等手段，据理推断古书文字讹误的一种校勘方法。 （2）举例 《诗·周南·汉广》：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。 《汉书·礼乐志》:桑间、演上，郑、卫、宋、赵之声并出，内则致疾损寿，外则乱政伤民。 《荀子·君道篇》：“古有万国，今有数十焉。” （3）注意事项 5、校法的综合运用 对校、本校、他校、理校四种校勘法，应为校勘的基本方法，而在实践中往往几种校勘法结合使用，效果更好。 （1）颜之推《颜氏家训·书证》：（英布）祸之兴，自爱姬，生于妬媚（媢），以至灭国。 （2）《戒子益恩书》：吾家旧贫，不为父母群弟所容。 （3）总结 五、校勘成果的处理 （一）关于记载校勘文字的异同 1、张舜徽《中国古代史籍校读法》 （1）凡文字有不同者，可注云：“某，一本作某。”（或具体写明版本名称） （2）凡脱一字者，可注云：“某本某下有某字。” （3）凡脱两字以上者，可注云：“某本某下有某某几字。” （4）凡文字明知已误者，可注云：“某当作某。” （5）凡文字不能即定其误者，可注云：“某疑当作某。” （6）凡衍一字者，可注云：“某本无某字。” （7）凡衍两字以上者，可注云：“某本某字下无某某几字。” （8）字倒而可通行者，可注云：“某本某某二字互乙。” （9）字倒而不可通行者，可注云：“某本作某某。” （10）文句前后倒置者，可注云：“某本某句在某句下。” 2、校法不同，使用的术语应有别 （1）对校 “某字某本作某” （2）本校 “据某篇某某，此当作某” （3）他校 “某字某书作某” （4）理校 “某字当作某” “某字疑当作某” 3、是否出校记的标准 （1）应该出校勘记的情况有： ①凡脱、讹、衍、倒，确有实据，必须补、改、删、乙者，均应出校记，并说明已校改或应校改的理由，或写明“据某本改”。 ②他书异文确有参考价值者，可作一条异文校记。 ③凡前人校记已发现的问题，重作校勘记采用时应说明是谁的意见。凡采用各本、各书、各家之说的称谓要统一。 （2）一般可不作校勘记的情况有： ①一般笔形小误，显为误刻或误抄者，可以