新瓦屋聚落保存、活化和再生——民众参和都市保育的契机.pdfVIP

中国民居建筑年鉴 新瓦屋聚落保存、活化与再生 ——民众参与都市保育的契机 林诗云 摘要：1997年新竹高铁车站特定区征收了六家地区300多公顷的土地，新瓦屋当时面 临了被拆除的处境，当时学者专家奋力争取，门楼及忠孝堂得以保留t而2003年小区培力开 始渐渐发酵．在越来越丰富的文化活动下鼓动居民参与小区事务，新瓦屋聚落在不太刻意又 很和平的状态下终于获得保存。新瓦屋的特色不只是在空间上更多的部分是承载着花鼓队的 丰富文化内涵及整体小区集体的意识。新瓦屋花鼓队从家族性的活动，发展到小区规模的特色， 2000年新竹县政府办理国际花鼓节便是以新瓦屋花鼓队作为对象，新瓦屋丰富的文化及居民 的努力得以保留。本文针对新瓦屋第二阶段保存民众参与改变都市计划的过程作一个简要的 记录。 关键词：新瓦屋新瓦屋花鼓 客家文化保存区居民参与 一、新瓦屋的历史背景与聚落特色 1．新瓦屋沿革 “新”瓦屋．称为“新”是相对。旧”的一种指认方式。。新瓦屋”是六家地区垦拓者林先坤． 在清乾隆时期始在竹北六家地区开垦。当地属河床冲刷地水源充足，比起原乡广东饶平更容 易生活，遂回大陆募集同乡一同拓垦。新瓦屋林氏来台始祖孙檀公．于大清乾隆二十三年(公 元1758年)，随堂侄先坤公国来台开垦，遂毅然和郑氏妈与长男延耐公三人，自广东省潮州府 饶平县随先坤公迁台发展。初至六张犁，与堂兄衡山公。聚集而居，并由衡山公安排．拓垦昔 为荒地的芒头埔。。长子及次子都相继过世，孙檀公来台后相继生三子象贤．四子象明，老夫 少子维生非常辛苦，遂于乾隆四十年积劳辞世，当时象贤年方十六，象明公才十一岁．母子 三人克勤克俭继续拓垦家园。象贤公留垦家园。象明公在竹堑城自行创设“怡顺号”，经营生 意，家道由此兴盛。嘉庆十年兄弟二人建忠孝堂公厅于芒头埔，因较先坤公建之六张犁公厅晚。 族人称之。新瓦屋”。 2．聚落特色 象贤育有六子．象明育有四子，合称十大房。后象贤，象明兄弟分家，象贤公得宗祠周 围之房屋t象明因经商有成．分得桂竹林等地区．故新瓦屋聚落多为象贤公后代居住。象明 ①为六张犁聚落来台祖．最早开垦六家． 圆林先坤公父亲． o令新瓦屋所在地． ≈594= 第t目海蛙M岸传统R月理论C青年】学$舍议{2008台#)论女 公后代多居住在拄竹林，番仔寮带。 新瓦屋是六家地区慢淡下?；张掣年代 久远的聚藩．相鞍千7；!：}：犁聚薄的格局 材料讲究，新瓦屋更记录着一般家庭的朴 质生话空间。日本^领台湾时代学者亩田 苛自I指出，台湾庄社在大肚溪以北以1拄丰f 为主．大肚溪以南刺以集村为主。7：京地 Ii整体的1_}：屋分布属散村形态，而^张犁、 新瓦屋属北部难得的同姓粜付聚薄．六张 犁是独栋二合院以林京搁向左右两侧成带 状发展·新瓦屋以宜嗣为中心向两侧增建 目l新M目i拍目 横麒成一大庵的台院。聚落的核心是一庵 }LI垒：林隶来台祖的公厅“忠孝堂1．井以宗嗣为中心向两删厦看面增建，#中林机营先生居住 的在横屋，恐怕是从200年前用到现在的双层坭墙，甚至还保留了垦拓时期的防御设施4铙孔1。 新配屋整体环境坐南朝北，过去四周为稻出．只有前后的小路通往聚落外，而新瓦屋四周有 水圳围绕．除了生活需求同时具有风水及防御的意义．水圳内还有一遒大围墙包围新瓦厦聚落． 出八n的门楼扮演着lIE望与守卫的功能。 虽然．整个聚藩几经增建修建，材辩也从掘砖局、砖造，加强砖造，钢筋混凝土；形 武也由斜屋顶平屋顶、两层平屋顶等不同的演变，天井多处增建换取更多住宅面积，自然 生成的聚落并不特别美现，但新瓦星反应生活真实的样貌．呈现各时期的构浩与式样，200多 年来六京地区生活的真宜面构筑在这丰富多元的空间中。 二，新瓦屋原生丰富的人文内涵 1新瓦屋花鼓队 台拷光复时，全国各地酬神演戏，迎神游行庆机光复．于光复后第二年地方麓起“一邻 一扛大鼓’之游行队伍，轮}宽游庄欢庆“太平年”．而新瓦屋群聚两邻的人口，地方人士认为 用一扛大鼓雌柏l模太小．用两扛大鼓卫觉形式不对．因此际了组一支大鼓队外．另由族长林 云埕先生提使组成一直大鼓改成小蛀。老人行壤．着新娘耢。的游街表演队伍．新瓦屋上屋八 庄琳