仙人崖石窟新发现.pdfVIP

110 仙人崖石窟新发现 董玉祥 甘肃省文物考古研究所 一仙人崖石窟新发现的缘由和它的盛衰与幸存 2002年6月，位于甘肃省天水市北道区东南约45公里处、国家级小陇山风景名胜区境内，与著名 的麦积山石窟相距直线距离仅有15华里的仙人崖石窟中，有两尊宋代泥塑造像被盗。事后，公安部门 迅速破案。应天水市北道区文体局长石胜利之邀，我去天水鉴定被盗佛像级别。我虽从事佛教文物和 考察研究工作四十余年，大小石窟几乎跑遍，却未曾到过仙人崖。 鉴定文物工作结束后，我应允考察了仙人崖。这里不仅风景如画，而且还有几处石窟，窟内还保 存着大量的历代造像与壁画。特别是明、清时期的一些作品，不仅制作精美，而且保存的也十分完整， 应是研究今天水一带古代尤其是明清两代当地宗教文化发展与活动的重要场所，应该得到更加有效、 妥善的保护。回兰州后，我又多次向省内文物部门反映，得到了文物领导部门的关注和重视。此后， 我先后四次去仙人崖，在当地文化主管部门的支持与协助下，对该石窟进行了初步地考察，并在《敦 机，将仙人崖石窟的概况介绍给海内外学者，抛砖引玉，以期更多的同行关注和重视这个久未被重视 的石窟。 仙人崖石窟约自6世纪前半北魏中晚期开创以来，历经宋、元、明、清各代，距今已有1500年的 历史。其间既有辉煌的盛期，特别是明、清时期，可称为巅峰；但也有过不幸。据记，明永乐十四年 (1416)明成祖朱棣将这里更名为灵应寺，划归肃王韩开府，并对仙人崖进行了工程浩大的扩建与修 缮。与此同时，还铸造铜佛18尊，铁钟16口，分别安置于燃灯阁、无量殿、石莲寺和木莲寺内(因 历史变迁，这些佛像与铁钟，大部分已不存在)。仙人崖石窟成为明王朝皇室家族的宗教活动场所。明 代隆庆四年(1570)，明穆宗朱载重又曾下诏给灵应寺划拨大量土地作为庙产，并晓谕官民不准侵扰， 现存于仙人崖西崖大雄宝殿外前廊两侧的《大明敕赐灵应寺碑记》及隆庆四年《钦赐韩府地官碑记》 就是反映当时仙人崖盛况的见证。前碑记日：“今以秦州仙人崖华严寺赐寺名日灵应，所在官员、军 民、诸邑人等，务要各起信心，尊崇其教，听从本寺僧人朵立代加等，同在修行，并不许侮慢、欺凌 仙人崖石窟新发现 其常住。一应寺宇，田地山场，园林财产，孽畜之类，诸人不许侵占骚扰……若有不遵朕命，不效三 宝，故意生事，侮慢欺凌，以沮其教者，必罪无赦。”可见当时的仙人崖，在皇室中的地位是非常崇高 的。时隔百余年之后，皇室又亲赐地界，划定以仙人崖为中心，“东至燕子关，南至静延崖，西至水泉 坡，北至插子山”，在其方圆数公里以内，均归寺院所属。此时的仙人崖，可以说是达到了自开创以来 最辉煌的时期，其在人们心目中的地位也达到巅峰。明代朱帜宏在其所作仙人崖楹联中如此盛赞当时 仙人崖之盛：“宗风大振，长安市上作宾作主。政令全提，陇右山中学释学儒。”清代以来，仙人崖虽 没有明代那样受到皇室重视，但仍然修建寺宇不断，地方官民仍视其为秦州(天水)一带主要的宗教 活动场所，这里仍然是香火鼎盛，朝拜者络绎不绝。清代著名学者王了望曾在此隐居多时，并以“处 处无非菩提海，山山尽是普陀崖”及“云联只树浮金屋，香散天花满花堂”的优美诗句，赞叹其佛事 之盛。民国以来，由于社会的变动及其他方面的种种原因，仙人崖窟的宗教活动则成下滑局势，除附 近城镇和当地的善男信女们每逢过年或其他宗教节日来此烧香拜佛(神)外，其余的岁月则显得冷冷 清清，整个石窟内的古代建筑，由于年久失修而东倒西歪或破落不堪，只有少数寺僧在此居住修行。 新中国成立之后，当地有关部门配合文物普查对仙人崖石窟进行了勘察，认为仙人崖石窟有其保 存价值，后来被公布为县级文物保护单位。但由于对其调查的资料从未公布，该石窟的内容鲜为人知， 因此，长期以来仙人崖石窟并没有引起社会各界的足够重视。 1966年，当地乡政府里的造反派们，在狂热的所谓“破四旧”中，企图对仙人崖古建筑、佛像和 壁画进行破坏，寺内的证德师就布置寺僧和一些信徒进行防范，并向时任麦积山文管所所长的张学荣 求助。张学荣等麦积山文管所的一些同仁们经过多次的交涉，终于幸运地将仙人崖石窟完整地保存下 来。80年代以后，当地政府要开发利用这里丰富的自然和人文资源，仙人崖被确定为天水地区的旅游 胜境，仙人崖石窟也得到了很大程度的重视。县政府在这里建立了文管所，并对一些残破不堪的寺庙 殿宇进行维修与保护。但由于文管所内缺乏专业人员，关于它的具体情况和其