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2010年12月 皖西学院学报 Dec．，2010 ofWestAnhui V01．26NO．6 第26卷第6期 Journal University 中国古代图书分类法 石开玉 (安徽中医药高等专科学校社会科学部，安徽芜湖241002) 摘要：战国时诸子对文献的认识及分流别派，是文献分类思想的萌芽。古代文献分类正式出现在西汉，以刘歆所撰《七略》 为标志，创立六部分类法。魏郑默制《中经》，开创四分法，《隋书·经籍志》正式确定四部分类法及经、史、子、集的部类名称。南 宋郑樵首用十二分法并首创三级分类体例。清代《四库全书总目》采用四分法，表明四分法是中国古代图书分类的主要方法。 关键词：历史文献；中国；古代图书；图书分类法 中图分类号：G254．1—092 文献标识码：A 文章编号：1009--9735(20lO)06一0154一03 中国古代的文献典籍，浩如烟海。历代著录文 子文献分成两个层次，这是对文献的初步分类，是文 献者，不计其数。分类工作是著录文献的基本要求。 献分类思想的发展。 因此，研究我国古代文献的分类方法，是历史文献学 西汉时，在继承前人文献分类思想的基础上，已 的重要内容。中国历史文献学，始于孔子对六经的整 将分类思想具体运用到文献整理和著录中，表明古代 理。春秋及其以前的典籍主要是经书，此时没有对文 文献分类的正式出现。 献进行分类的概念。 司马迁之父司马谈在《论六家要旨》中说：“夫阴 战国时期出现了百家争鸣的学术繁荣局面，从而 阳，儒，墨，名，法，道德，此务为治者也，直所从言之异 出现丰富多彩的诸子文献，于是出现了论及学派的篇 路，有省不省尔。”[3](P32㈣其纵论阴阳，儒，墨，名，法， 章。《庄子·天下篇》列出九家：“日墨翟，禽滑厘，宋 道德各家所长，表现了按学术思想内容进行分类的观 点，这是对先秦文献分类思想的继承。至此，对图书 妍，尹文，彭蒙，关尹，老聃，庄周，惠施。[1](P273-2㈨ 《苟子·非十二子》列出十二家：“日它嚣，魏牟，陈仲， 进行分类的方法是由划分学派进而对反映各种学术 史猷，墨翟，宋妍，慎到，田骈，惠施，邓析，子思，孟 思想内容的书籍进行分类，以区分类别，辨别源流。 轲o．99[2](P57’《苟子·天论篇》列出四家：“日慎子，老子， 刘向受汉成帝之命，校理群书。他在将整理的文 墨子，宋子。”[2]㈣3’《苟子·解蔽篇》列出六家：“日墨 献写成正本之后，为了揭示图书的内容，接着又撰写 子，宋子，慎子，申子，惠子，庄子。”[2](P1㈨他们对诸子了叙录。每篇叙录实际上就是一书的内容提要。这 学说内容的辨别分类，皆是一人一家，尚未把相同、相 些叙录共两份，一份随整理的结果上奏朝廷，另一份 近学说观点的著作归在一起，其分类缺少宏观归纳的 单独编订成书。由于众录皆是脱离“本书”而别行，故 功力，只是简单的分类，还不能算是对文献的真正分 称“别录”，它是我国第一部书目提要。 类，但毕竟体现了诸子对文献的认识及分流别派，可 刘向死后，其子刘歆继续整理群书。他完成了一 称得上是文献分类思想的萌芽。 件具有重大历史意义的工作，即摘取《别录》中的提要 稍后，韩非把文献的分类向前推进了一步。他在 而撰成《七略》。《七略》共分《辑略》、《六艺略》、《诸子 《显学》篇中认为春秋战国时期有影响的学派为儒、墨 略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。其 二家，在此基础上又进一步将这