再谈女权主义与英语的性别歧视.pdfVIP

1 ofChin中a o学f ＆Tec Sciences) 2001年3月年月 2001年第1期 Journal U国n矿ive业rsit大yK学Ii报nin‘g慧畚塾h学fio版log’y(Social 再谈女权主义与英语的性别歧视 苏新连 (中国矿业大学外文学院，江苏徐州221008) 摘要：性别歧视是英语及其它许多语言中普遍存在的问题，近数十年来越来越引起女权 主义者的不满和抗争，也引起一些有识之士和出版部门的关注。本文试图通过对英语中性别歧 视现象的剖析，探讨英语性别歧视的根源以及近几十年来兴起的妇女解放运动或女权运动对英 语语言的影响。 关键词英语；妇女解放运动；性别歧视；女权主义 语言是人类社会发展特有的产物，是一种社会现象。它的存在与发展与人类的社会态度紧密相连，并 在很大程度上受人类社会观点、价值观的影响。长期以来，几乎每个社会都是男人的一统天下，男人居支配 地位，妇女一直是受歧视的对象，在社会的政治生活、经济生活乃至家庭生活中完全处于从属地位，这种现 象也不可避免地在语言中体现出来。作为一门有悠久历史的语言，英语也同许多其它语言一样，处处表现 出性别歧视(sexism)的现象。本文拟从多个视角分析、探讨英语中的性别歧视现象及其根源，以及近几十年 liberationmovement)对英语的影响。 来风起云涌的妇女解放运动(women’S ofthe 性别战争(war sexes)和性别歧视是个经久不衰的话题，它几乎象人类社会一样具有悠久的历 史。从数千年前的奴隶社会、封建社会到当今最发达的西方资本主义社会，男女之间似乎从未有过真正意 义上的平等。按照《圣经》的说法，世界上第一个女人夏娃是上帝从第一个男人亚当的身上取出的一根肋骨 造的。因此，从文化和宗教意义上来说男人是第一位的，女人是第二位的。在人类数千年的文明发展史中， 居核心地位的几乎无一例外是男人，妇女则充其量是男人的附属品，甚至还够不上一个完整的“人”。亚里 士多德曾说：“女性之所以是女性，是因为她缺少某种特质，我们应当看到，女性的本性先天就有缺陷，因而 在折磨着她。”[1]cmlO)中国古代先哲孔夫子曾说过：“唯小人与女子难养矣。”可见在孔夫子的眼里，女子与小 人是一样的溟顽不灵，不可教化。中国古代的“三从四德”既是男权社会强加给妇女的清规戒律和行为规 范，其本身也是对妇女政治、社会地位的最好写照。美国的立国先贤们在其经久传诵的《独立宣言》中庄严 menarecreated 指出：“人生而平等”(All equal)，殊不知这个“men”严格地说并不包括女子，因为当时的美 国妇女既无政治权利，又无社会地位，直到二十世纪二十年代才由第十九修正案的通过而获得与男子一样 ofthe 的选举权。英国的文学泰斗莎士比亚也没有免俗，在其喜剧《驯悍记》(TheTamingShrew)中借主人 公彼特鲁乔(Petruchio)之口高谈“驯妻”之道，并把女子当作可以论价、买卖的商品和可以馈赠的财物： ……你们不要睁大了眼睛，不要顿足，不要发怒，我自己的东西难道自己作不得主?她是我的家私，我 的财产；她是我的房屋，我的家具，我的田地，我的谷仓，我的马，我的牛，我的驴子，我的一切……[2](“26” 收稿日期：2000—07—07 作者简介：苏新连(1961一)，男，中国矿业大学外国语言文化学院副教授 万方数据 146 中国矿业大学学报(社会科学版) 2001年3月 显而易见，在彼特鲁乔等“绅士”们的眼里，只有成为贤妻良母、成为男人的驯服工具才是女性最幸福、 最完美的境界。若单从艺术角度来看，莎氏的《驯悍记》不失为一个有较高艺术特色的剧本，也倍受历代观 众和读者的喜爱，但莎氏也因其在该剧中流露的否定妇女基本权益的创作倾向而遭到不少妇女权益捍卫 者的责难。虽然《驯》剧只是一部文学作品，但文学作品本身也是一种社会现象，一种社会意识形态[3](m”。 不管它直接描写