诗歌不设限——记笔架山先锋诗歌之夜.pdf

， 畸 nternationalArtWeekofBijiashanHeldinShenzhenBiiiashan 诗歌不设限 己笔架山先锋诗歌之瘢 年轻一 家JIl本裕子粉 雌雄不 极其复杂而 的舞姿 形记——笔架 山 戎一种且融合 澳)办公室携手} 舞组合二高随 办事处主办，大 ．乍雕塑状 ，暗 个将诗歌、舞蹈 I长久违的面孔 体的实验剧。开 角，以往的 “ 边的背景，神秘 暑份踏足舞台 日本的暗黑舞踏 离了曲子、独立出来的歌词变成一句句诗游走于人群 打动人。每个人的敏感点不同，有人特别容易被音乐 里……山林、祭祀、身体和诗歌共同唤起了一种古老 触动，有人特别留意字里行间的意思，有人特别喜欢 的集体记忆，引导观众不 自觉地思考 自己与天地、与 视觉 中击……这样的一台剧正好让人有了主动选择的 万物的关系。 余地，因为目不转睛地看着而顾不上听的没关系，也 张楚朗诵诗歌，一首接着一首，读着读着就唱 许他已经看懂了 ；因为听得出神而忽略了演员的动作 起来了，唱着唱着又读起来。读到 《蚂蚁蚂蚁》时， 也没关系，也许他也听明白了 ；几个感官都特别敏锐 天堂鸟合唱团的少女们和声登台，簇拥着张楚，使梦 的则更有可能在整体的氛围变化中产生更多的想象， 幻与现实的交织达到顶峰。这一夜，对张楚而言，身 事后回味的东西也更多。这样一来，不仅观众有了接 份是 “歌者”还是 “诗人”根本不重要，也无所谓 “跨界”。 收信息的自由，作品也因而通过不同的方式得到了完 因为重要的是作品本身，还有这一次他赋予老歌的一 成。在 Ⅸ空间的诗学》里，加斯东 巴什拉写道 ：通 种新的表达。对于大多数国人来说，当晚同台演出的 过一个诗歌形象．灵魂说出自己在场。在笔架山先锋 暗黑舞踏也是一种新的艺术表达，舞者以扭曲的身体 诗歌之夜，一个灵魂以更多样的方式为自己的存在留 书写着精神力量和个人意志的存在。同一聚光灯下， 下了足迹 。 歌是诗，舞蹈是诗，影像也是诗。艺术家们通过广义 这个晚上不仅观众和表演者沉醉其中，创作者 的诗的语言，以不同的形式演绎着人的境遇。诗歌这 也感受到其非凡的魅力。大乾艺术的负责人表示 ： 一 种古老的传承在这出剧中以从未有过的开放姿态呈 “变形记》是此次艺术周的点睛之笔。但这样的一 现。这样的一个舞台让人想起诗人杨炼说过的那句 “诗 台先锋实验剧既不放在某个鲜为人知的小剧场，也 歌是我们唯一的母语”——他是与阿拉伯诗人阿多尼 不放在一个郑重其事的大剧院，而是在为人熟知 斯谈话后有感而发 “远隔万里，如此不同的两个语言 紧邻城市中心的森林公园中上演，而且不收取门票。 文化，仅通过诗中隐含的 人‘之处境’那条幽径，竟 在一个普通的公共空间，让先锋艺术介入大众生活， 互相理解得如此充分!”而这一夜，不恰恰也是这样 如此一来，就使得并不关注文艺的人们也有了接触 吗?艺术家们的表演与其说是在诠释同一主题，还不 先锋艺术的可能