监区文化建设.docVIP

扬国学教育之风帆 结文化建设之硕果 -----------三监区文化建设经验介绍 从2006年以来，太原第一监狱党委提出了坚持“三大理念”、构建“五型监狱”的总体工作思路，教育改造罪犯的模式发生了重大转变，充分发挥中国优秀传统文化在罪犯改造中的作用，开展以《弟子规》为核心的国学教育和以地域文明为中心的三晋文化教育，引导服刑人员重塑人生观、道德观和价值观，把《弟子规》作为太原一监服刑人员第一规，取得了良好的教育效果。 三监区秉承监狱党委的宗旨，在“三大理念”的指导下，求真务实，理性思考，拓展并引申出了一系列新的理念，比如：健康理念、快乐理念、人文理念、安全理念等等，创造性地建立了与之相适应的 “国学文化”、“特色文化”、“人文理性文化”，致力于打造建设特色文化监区，用先进文化引导人、以规范管理塑造人，营造了健康向上、和谐文明的监管改造环境，监区文化建设取得了丰硕成果。 当你走进三监区，你会感觉到迎面扑来的文化春风：监舍内传来《弟子规》的朗朗诵读声、走廊里悬挂着24孝图、活动室中摆放着各类乐器、书架上布满各种书刊、国学创作作品琳琅满目，歌声、笑声、欢快声、……处处体现了服刑人员对中国传统文化的崇尚和爱戴，也看出了他们改造快乐的喜悦心情。 一、牢牢把握“科学改造”理念，逐步形成独特的“国学文化”教育模式，发挥优秀传统文化的训导作用，使服刑人员的文化素养发生了显著变化。 1、研习《弟子规》，让服刑人员修身养性，脱胎换骨。 “科学改造”理念，指导我们科学分析，罪犯的犯罪成因是因为缺孝道、缺诚信、缺仁爱、缺礼仪，要想真正提升教育改造质量，实现“首要标准”目标，关键在于解决罪犯的思想和修养问题，弥补他们道德的缺失。为此，监狱党委决定在服刑人员中大力开展“四德”教育，从根本上抑制服刑人员重新犯罪的态势。《弟子规》是最好的教材和范本，监狱领导把《弟子规》作为太原一监服刑人员第一规。 我们三监区率先打破服刑人员坐冷板凳的陈旧习俗，确立以《弟子规》的学习为切入点，搭建多元化文化活动平台，将中国传统优秀文化提升档次，从管理、制度、文化、环境等方面入手，全面推进国学教育，努力让优秀文化、传统道德走进每名服刑人员的心中。 在国学教育中，首先是民警重视，能够以身作则。要求服刑人员学习的，民警首先要学习，而且有高度，能够释词解义；要求服刑人员背诵的，民警首先要背诵，更要用高善的人格品行去影响服刑人员。学习《弟子规》，我们要求服刑人员从抄、念、记、写心得体会四个方面入手，循序渐进，由浅入深，一步一个脚印。在抄写国学经典时要求服刑人员有诚心，要认认真真、一笔一画去写，以此培养服刑人员心静如水的品性，能让他们静下来，坐下来；要求服刑人员要用心念，象佛教徒念经一样，在唱颂《弟子规》前要凝神静坐，收敛杂念，达到出神入化，进入一种向善的境界；要求服刑人员用心记，主动记，让服刑人员明白学上几年，记上几年，若干年后，自己的形象与气质定会发生质的变化；要求服刑人员带着问题学，边学边反思，对照《弟子规》，查找犯罪根源，写心得体会。到如今，开展国学教育已经五个年头，教育改造成果初见成效。各分监区活动室摆放的400多本服刑人员国学学习作业本，字迹工整，规范有序；他们撰写的心得体会真真切切，感人肺腑；服刑人员的思想行为发生了很大转变，违纪率明显降低。2009年6月我们举办的“亲人在召唤”帮教演讲会上，服刑人员杨某讲到：《弟子规》里面的一句话——“德有伤，贻亲羞”，改变了我的人生观，我原来没有体会到因为我的犯罪丑恶而使家人蒙受耻辱是大不孝，现在才懂得母亲不愿待在家里是因为不能忍受街邻的流言蜚语，是我让母亲蒙羞，我愧对父母啊！讲到痛处，声泪俱下。从此以后，杨某的改造行为发生了质的变化，由一个放诞不羁的反改造转变为劝人善行的学国学标兵。通过监区民警的精心培育，率先垂范，把学国学、用国学活动做深、做细，教育改造效果十分显著。 2、利用影视资料，搭建文化平台，拓宽知识视野，提升教育效果。 监区把服刑人员研学《弟子规》比作是下“硬功夫”，把引入影视资料开展电教活动称作是提供“软环境”。监区先后组织服刑人员观看了“百家讲坛”传统文化讲座100余次，如北师大于丹教授的《论语》、复旦大学钱文忠教授的《弟子规》、台湾大学曾仕强教授的《周易八卦》、山东电视台的《天下父母》等名家讲座，使服刑人员的文化视野更加开阔，对中华文明的理解和感受更加深刻，对照自己过去所犯的错误更加悔愧，由对《弟子规》的学习走向了践行阶段，重心放在了对改造生活的励志和对未来生活的设计，说好话、行好事、做好人成为大家的追求。九分监区服刑人员刘绪明就是国学教育的成功典范，以前的刘绪明是恶迹斑斑、人见人烦的“问题”罪犯，分监区多次帮助教育，收效甚微。开展国学教育以后，使《弟子规》让刘绪明有了转机。他在日记中写道：“是《弟子