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勘察风水环境的十大原则是 达到天、地、人合一的至善境界 史在成 (中国易经协会副会长)． 现代易理风水学理论是什么呢?现代易理风水学理论是地球物理学，水文地 质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多 种学科的综合一体的-f．-1与易经脉脉相关联的自然科学。其宗旨是审渡周密地考 察了解自然环境，顺应自然有节律地利用和改造自然，改造良好的居住与生存环境 得到最佳的天时、地利与人和达到天地人合一的至善境界o 正是为了这一追求，我同易学界朋友一道在风水理论的研究及其长期实践过 程中，积累了一定的丰富实际经验，也通过理论思维，吸取融会了古今中外各门科 学、哲学、美学、伦理学以及宗教、民俗等众多智慧，最终形成了内涵丰富，综合性和 系统性极强的独特的理论体系，称为现代易理风水应用学。总括起来，有十大原 则，共全球易学前辈、风水学前辈、同仁、易友参阅指正，学习应用，育后为章之则。 (一)整体系统原则 整体系统，作为--fI-]完整的科学理论，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的 方法，中国的先哲很早就开始运用了。“现代易理风水应用学”的理论思想，把环境 作为一个整体系统，这个系统是“以人为中心，包括：天地万物环境中的每个子系统 都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素”o“易理学风水应 用学”的功能就是要宏观地把握协调各子系统之间关系化结构，寻求最佳组合o “易理风永应用学”充分注意到环境的整体性，《黄帝内经》主张“以形笋为身 体、以泉水为血脉、以土地为皮肤、以草木为毛发、以房屋为衣服、以f-jp为冠带，若 如斯．足事严雅，乃为上吉。”隋代姚延銮在《阳宅集成》中强调整体功能性主张“阳 宅应须择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水需围抱作环形，明堂宽大斯为 福，水口收藏积万金，关煞二万无障碍，光明正大旺门庭o” 整体系统原则是“易理风水应用学”的总原则，其它原则都从属于整体原则，以 整体原则处理各原则之间的关系，其内涵与使命，就是要将传统风水学中的“天地 人和谐统一学说与当代宇宙整体，地球磁场等建筑的种种要素组合格局对于大自 然生态的正反影响”，使之与人体生命信息和自然生态更协调，更同步以更有利的 科学方法，探索人类与宇宙、地球三位一体的和谐共存的理想境界。 (二)因地制宜原则 289 因地制宜即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》 提出“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜《史记·货殖列传》记载：“太公 望封与营丘、地泻卤，人民寡，于是太公劝其女”、“功极技巧、通渔盐”。‘ 中华地域辽阔，气候差异很大，土质也不同，建筑形式亦不一样，西北干旱少 雨，人们就采取穴居式窑洞居住，施工简易，少占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏 凉，人可长寿。西南潮湿多雨，虫兽较多，人们就采用干阑式竹楼居住，《旧唐书、南 蛮传》日：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑”o楼下空地养家畜， 楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多建在依山傍水之处。草原的牧民采用蒙 古包为住宅，便于随水草而迁移。贵州山区和大理人用山石砌房，这些建筑形式都 是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实的思想体现，根据实际情况，采取切实 有效的办法，使人与建筑适宜于自然、回归自然、返璞归真、天人合一，这正是易理 风水的真谛所在。 (三)依山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则。山体是大地的骨架，水域是万物生机的源 泉，没有了山水，人就没有了生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当 时的生存条件采摘经济相适应的。 依山的形式有两种：一种是“土包屋”及三方群山环绕，其中有房，唯南面敞开， 房屋隐于其中。山西省黎城尧帝故里就是处于这样的地形，东西北三方围绕太行 山下，北为三皇脑，西为黄崖洞，东为女娲宫，南为壶关大峡谷和万泉流源。尧帝乃 华夏子孙先祖，就住在这个地势优美、风水独特的自然环境里，创立了大同社会，安 邦定国，仁德天下的和谐时代。另一种形式是“屋包山”o即成片的房屋覆盖着山 坡，从山脚一直到山腰。有近百年历史的武汉大学建