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开掘京剧文化的现代价值，为建设“人文北京”提供精神 营养 周传家 摘要独树一帜的京剧艺术根植丁．博大精深的中华文化，且具有浓郁的京味特色，是亟须抢救、保 护、继承的国宝国粹。当前的关键在于建立民族文化自信。开掘京剧文化的现代价值，为建设“人 文北京”提供精神营养。并使之走向世界。走向明天。 关键词京剧艺术的文化传统 民族文化自信现代价值人文北京 独树一帜的京剧艺术根植于博大精深的中华文化，体现着源远流长的民族文化心 理，成为最能体现民族核心价值观念，彰显民族特色的文化活动和文化现象之一，同时 也是京味文化的重要载体之一。 对于当今的京剧艺术来说，5，000年中华民族文化传统，800年的戏曲传统和200 年的京剧自身传统都是客观存在而必须正视的。有似如来佛的掌心不可超越，有如巍峨 高耸的殿堂，总会令人心存敬畏地回眸。无视传统的存在，有如愚蠢的鸵鸟。妄想摆脱 传统进行创造，无异于想拔着自己的头发离开地球上天。数典忘祖终究难成大事，浅薄 狂妄的匹夫之勇可以休矣! 文化传统不可超越，值得敬畏，更需要科学地把握和评价，以建立起民族文化自信， 确立民族文化自主地位。一个民族能否自立于世界民族之林，除了要拥有强大的综合国 力外，还必须要有本民族的文化自信。表面看去，综合国力是硬的，不可或缺；而文化 自信似乎是软的，可有可无。而实际上，与综合国力相比，文化自信更加重要。从古今 中外的历史来看，仅仅从政治、军事和经济上不能消灭一个民族，只要有文化自信心， 就会埋下“野火烧不尽，春风吹又生”的火种。 民族文化自信并非虚无飘渺的东西，具体体现为：坚持民族文化的主体性，秉持民 族文化的定位，维护本民族文化的核心价值，强化本民族文化特色，并不遗余力地予以 保护和发扬。但是，民族文化自信绝不是狭隘的照镜自美式的民族自恋，更不是自我夸 张、自我膨胀的夜郎自大。费孝通先生曾经指出：民族文化自信必须建立在文化自觉的 基础之上。所谓文化自觉，是指生活在一定文化中人们对其文化有‘自知之明’，明白 它的来历、形成过程，所具有的特色，在人类历史上的地位和作用，以及它发展的趋向。 作者简介周传家：男。退休教授。研究方向为巾国语言文学及戏剧学、戏剧评论。 118 ‘只有具有了民族文化自信，才能对自身文化有充分透彻的理解和认识，才能自觉适应 时代合理、健康发展的要求，剔除不合时宣的成分．积极吸收其他民族文化的营养以丰 富和发展其自身的文化。否则，不论曾经是多么辉煌灿烂的民族文化，都将在历史的长 河、浩瀚的空间被淡化、遗忘，或被逐渐消融、同化。 就拿中华文化来说，曾经有过春秋战国时期的精彩纷呈，两汉时期的壮阔宏丽，盛 唐时期的恢弘鼎盛，康乾时期的持赢保泰：但自从18世纪以来所经历的屈辱磨难，国 人精神笼罩阴霾，人格被严重扭曲。尤其是鸦片战争的失败，使国人从“天朝上国”的 梦幻中惊醒，跌进半殖民地的深渊。此后种种“中体西用”式的改良并没有能够改变 近代中国的屈辱命运，反倒使国人对传统文化产生了虚无主义的文化自卑心理。新中国 的成立，令国人扬眉吐气，但随后发生的一系列愈演愈烈的“左”倾运动，既简单粗暴 地摧残破坏了民族的自尊心，又培育出““假、大、空”的乌托邦心理，至今阴魂不散。 而改革开放以来市场经济实施过程中为经济利益的驱动所滋生的急功近利的浮躁心态， 以及崇洋媚外心理，则销蚀着民族自尊心和自信心，出现了与国情、民情、人情不相符 合的形形色色的西化图景。由此可见，相当多的国人对于民族文化的核心价值和特色， 以及在世界文化中的定位，缺乏清醒的认识，缺少文化自觉和文化自信。在这种心态笼 罩下，怎么可能会对京剧文化持有科学而正确的认识?! 瑞士籍著名文化学者卡尔·雅斯贝尔斯(1883年一1969年)曾提出过“轴心时代” 的理论，他认为中华民族文化是人类文明的重要“轴心之一。早在公元前500年前 后，在古希腊、以色列、印度和中国等地几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类 关切的根本问题提出了独到的看法。古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先 知们，印度有释迦牟尼，中国则有老子、孔子等，形成了不同的文化传统。上述文化传 统经过两千多年的发展，已经成为人类文明的主要精神财富，而这些地域的不同文化， 原来都是独立发展出来的，最初并没有互相影响。“人类一直靠轴心时代所产生的思考 和创造的一切而生存，每一次新