考古和非物质文化遗产的联系.pdfVIP

考古与非物质文化遗产的联系 赵冬菊 (重庆城市管理职业学院文化产业管理系，重庆401331) 非物质文化遗产是指“被各群体、团体，有时为个人视其为文化遗产的各种实践、表演、表现形式、 知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的 相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种 认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件， 各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。这是联合国教育、科 学及文化组织(简称教科文组织)大会于2003年10月17日在巴黎举行的第三十二届会议所通过的《保 护非物质文化遗产公约总则》第2条“定义”对“非物质文化遗产”所作的界定。在“定义”条目之下， 还将非物质文化遗产的内容概括为下列五项： 口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； 表演艺术： 社会风俗、礼仪、节庆； 有关自然界和宇宙的知识和实践： 传统的手工艺技能。 从非物质文化遗产的概念和内容不难看出，非物质文化遗产中的“文化遗产的各种实践、表演、表 现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”等均与考古内容息息相关。事实上， 在考古文化中，处处都体现出丰富的非物质文化遗产信息，或者说，都离不开非物质文化遗产的内容。 考古是一门综合性很强的科学，涉及很多学科和内容，包括非物质文化遗产等。然而，在现实中，特别 是在我们的工作过程中，却往往忽略或忽视考古中的非物质文化遗产工作。所以，便造成了非物质文化 遗产在考古中地位的弱化，同时，亦影响着考古内容的完善和对考古现象的全面阐释。当我们认识到这 一问题的时候，就必须纠正过去在认识上的滞后和在实际工作中的忽略，进而对非物质文化遗产在考古 中的地位和作用有一个全新的认识，特别是要重视二者之间的联系性、渗透性。 一、考古调查、勘探离不开非物质文化遗产 考古调查、勘探是考古发掘的准备阶段，主要是对某地可能存在的遗迹和遗物(如，包括洞穴在内 的居住址、都邑和城寨址、坟墓、矿穴和采石坑、摩崖造像、题刻、石刻、建筑物遗存，以及石器、骨 器、陶器等各种器物和它们的碎片等)进行地面踏查、钻探、航空勘查、物探或化探等，以探明某一文 化的分布情况，了解该文化与其地理环境的关系和确定该文化的发掘时间、地点、范围、对象和发掘方 法等。这一工作十分重要，调查、勘探工作做得深入、仔细而又科学，考古发掘就能做到有的放矢，事 半功倍：反之．就是事倍功半，或造成遗址、墓葬或器物的破坏和损失等。在调查、勘探的过程中．实 际上无处不在地都在与非物质文化遗产打着交道。 在准备调查、勘探之前，人们之所以选择来此地而非彼地调查、勘探，要么是根据文献记载，要么 是根据当地传说，要么是已有遗存或遗迹的破坏(或工程施工，或盗墓等)等，但都与非物质文化遗产 有关。文献记载，特别是古代文献，如，《华阳国志》，虽然是一部极有地位的反应西南地区古代历史的 最重要的典籍，但它既有或多或少的神话、传说等内容，也有“时代绵远，传抄刻写，出现了一些错讹” …。那么，假设根据《华阳国志》中的某个巴人遗存或遗迹信息进行考古发掘的话，《华阳国志》中记 载的神话、传说等内容就是非物质文化遗产了。我们对文献记载的这些传说和现实中仍然流传的神话、 传说、故事等非物质文化遗产，包括这些神话、传说、故事中的人物(包括人物的心理特征和生产、生 活习俗等)、地名、地点、故事情节等进行横向、纵向的全方位的比较分析和研究，再结合地理、堪舆 等知识，对于确定巴人的某个遗址或墓葬的发掘地点是至关重要的。在这里，非物质文化遗产起着重要 的作用。又比如，要对某地的遗址或墓葬进行调查和勘探，根据地理、堪舆或地望等非物质文化遗产而 确定考古发掘地点和范围，也是一种有效的方法。 古人十分重视地理、堪舆或地望。搭建临时住所、兴建正规房屋、人死归终后入土为安的墓地，都 讲究堪舆、地望或风水。而每一个讲究里，都包含着各种各样的不同的风俗习尚和心理特质，这些 风俗习尚和心理特质都是非物质文化遗产的内容。笔者在三峡所在的湖北秭归和兴山两县的考古发 掘前，结合施工建设中所暴露出的历史遗物的痕迹，与同事一起，结合堪舆、地望或风水学说对古 人的居住环境和墓葬埋葬习俗进行地分析后而确定的发掘地点，具有极高的准确性。这