简谈哈士纶搜集蒙古民间祝颂词.pdfVIP

简谈哈士纶搜集的蒙古民间祝颂词 萨仁格日勒(中央民族大学) 一、蒙古民歌搜集者哈士纶及其音乐人类学田野经历 传教士的后裔，曾以宣化的基督教教堂为生活基地青少年时代的哈士纶在自己的祖国受过 良好的教育。为后来蒙古民歌的录音、民间资料的搜集和潜心研究打下良好的人文学基础。 于1923年27岁的他开始进行了亚洲的探险。他们以五个人组成的考察队走进亚洲的第一站 是蒙古。1923年开始在蒙古国西部的布拉干山一带进行了为期三年多的农耕实验和畜产品 贸易。因寒冷的天气和地理条件的原因农耕实验没能成功。但是哈士纶熟悉了蒙古文化，学 会了蒙古语，利用此有利条件到乌兰巴托(当时的大库伦)经营英美烟草公司。后来于1926 年来到中国，在张家口、大同一代经商，精通汉语和蒙古语。在这期间他有缘认识了在蒙古 地区经商多年的瑞典商人赫·拉尔森，无意中遇到了他喜爱的音乐人类学考察的机会。因为 他经赫·拉尔森的介绍，参加了大名鼎鼎的瑞典探险家斯文·赫定组织的中国西北科学考察 团，在探险途中开始了他蒙古族民间音乐的采访和录音事业。他顺着考察的路线，依次录制 了那些埋没在草原深处的蒙古民歌。 他自从1923年进入蒙古国开始，前后四次深入蒙古地区，考察和采访蒙古各地民间口 称资料，录制蒙古民歌，搜集蒙古民间民俗物品和相关人文模型。哈士纶深入蒙古各地进行 音乐人类学田野调查的具体时间一下几种： 第一次，1923年到1926年在蒙古国。这次与民歌和民间文化搜集工作没有直接关系， 但熟悉了蒙古文化，通晓了蒙古语言，为之后的音乐人类学田野工作打好了坚实的基础。1923 年哈士纶参加以五名丹麦青年组成的探险组，从哥本哈根出发绕道好望角，横渡印度洋，在 上海港口登陆，后途经北京、张家口，到大库仑(今鸟兰巴托)，再往西走到与色楞格河边 的布里亚特蒙古人为邻的布拉干草原。深入蒙古人的生活和心灵。也开始了他最初的蒙古民 歌的搜寻，从色楞格布里亚特人中前后记录了四十多首蒙古民歌的歌词，对蒙古草原和民歌 产生了浓厚的兴趣。 第二次，1927年到1929年在中国西部新疆等地。后来1930年在绥远、甘、宁、青一 带考察录音民歌，是由蒙泰尔代他负责进行的。这期间除了蒙古民歌的录音之外也录音了两 首安多地区藏族民歌。 第三次，1936年到1937年主要在内蒙古东部地区进行采录。哈士纶从沈阳出发，到东 蒙古以乌兰浩特(当时的王爷庙)为中心，踏遍了科尔沁草原和呼伦贝尔草原，结识了很多 民间歌手。特别是他从监狱中解救了一位名叫桑如布的民间歌手，带着他走遍天下，采录了 124首蒙古民歌。后来编为《蒙古民歌采录集》。这些民歌原始录音的复制品和部分手写资 料的复印件现保存和收藏的单位和个人情况稍后再讲。 184 第四次，1938年到1939年哈士纶另外组织一支探险考察队，主要在呼和浩特为中心的 内蒙古一带录制民歌。这一次与哈士纶一起进行田野录音和搜集资料的还有雅克布森和格伦 贝克。这次他们有充分的田野录音准备。对民歌进行录音之外还文字记录了部分歌词和相关 口称资料。也请当地蒙古族文化人手写或打字部分歌词和其它口称资料。 第五次，1947年到1948年哈士纶带领探险考察队来到阿富汗，计划去蒙古进行音乐考 察。但是因健康原因这次计划没能如愿，52岁壮年的哈士纶于1948年9月12日在喀布尔 不幸去世，为后人留下了遗憾。 他20世纪初蒙古音乐在欧洲的传播做出了巨大贡献。他是蒙古音乐田野录音的第一人。 同时也是民间资料的搜集先驱之一。20世纪初开始他在与考察团一起的探险旅程中，勤奋 的搜集录制着蒙古民歌和祝颂词等民间资料，同时也进行采访记录了相关的民间资料，留下 了珍贵的民间遗产。 二、哈士纶搜集的部分文本资料概述 学术界一提哈士纶就自然想起蒙古民歌，都知道哈士纶搜集录音并整理出版大量蒙古民 歌，也不少学者不同程度地介绍和研究哈士纶搜集的蒙古民歌。但很少有人提到他除了民歌 之外，还搜集其它类型的民间资料。实际上他还搜集记录了相关的蒙古民俗资料、古文献资 料和各种民间祝颂词、谚语、谜语、祝酒词、吉言等。还搜集一些单词，于1938年编写丹 麦语和蒙古语词典(手抄版)．他搜集到的文献资料中还有藏文与托忒蒙古文合璧《宇宙鼎 立篇》、《故事之海》(1724年版，不全)、《宝雯》(手抄本，不全)、蒙古文手抄本 蒙古人健康生活手册》、额仁钦、布日格勒、拉木扎布等人手写的三本歌词本、哈士纶亲 笔书写的