第二单元西方人文主义起源与发展.DOC

第二单元西方人文主义起源与发展 重点： 西方人文主义思想发展的历程 难点：文艺复兴和宗教改革、启蒙运动的异同点比较 1.西方人文主义发展经历了三个重要阶段阶段特征 代表人物 主要观点 社会根源 历史影响 萌芽阶段 普罗泰格拉、苏格拉底 人是万物的尺度；美德即知识 经济根源：雅典工商业的发展；政治根源：雅典民主制的繁荣 为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验 复兴阶段 但丁、彼特拉克、薄伽丘 以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值 资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚 促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展 马丁·路德 信仰即可得救；因信称义 天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展 打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件 成熟阶段 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德 自由平等、“天赋人权”、“三权分立”、主权在民 资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍 为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想上、理论上的准备 西方不同时期人文精神的含义 (1)古希腊时期的人文精神 西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。 (2)文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。 (3)启蒙思想对人文主义的发展 启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。比较文艺复兴和启蒙运动的异同 文艺复兴 启蒙运动异 背景 14～16世纪资本主义萌芽 17～18世纪资本主义进一步发展 中心 意大利 法国 主要对象 天主教会(封建神学) 天主教会、封建制度(教权主义、专制主义) 内容 提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福 高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治民主、自由平等，建立“理性王国” 形式 在复兴古典文化的形式下反对天主教神学，追求现世幸福 直接抨击教权主义、专制主义，追求政治民主、权利平等和个人自由 影响 把人、人性从宗教束缚中解放出来；推动了人们的思想解放和文化科学事业的发展 冲击了封建专制及其精神支柱天主教会；为资产阶级革命作了思想和理论的准备 核心思想 人文主义 理性主义 同 根源 资本主义的发展 性质 资产阶级性质的思想解放运动 影响 都有力地冲击了封建制度及其精神支柱天主教会；解放了人们的思想，有利于资本主义的发展 一、选择题(每小题4分，共60分) 1．某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们认为人的感觉是判定一切的准绳的说法与谁的观点类似(　　) A．泰勒斯　　B．普罗泰格拉C．苏格拉底 D．柏拉图 下面是不同的人生、生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生、生活(　　) A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活 B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等 C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政 D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值 3．(2011·南师附中高二学情分析样题)“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”上述观点反映了苏格拉底(　　) A．不赞成直接民主 B．要求用哲学管理国家 C．赞扬君主立宪制度 D．强调了人的决定作用 4．孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”苏格拉底则说：“美德即知识。”这说明二者(　　) A．都看到人的美德与智慧之间的内在联系B．都反对教化人民，改善人的灵魂 C．价值取向是完全一致的D．所处的社会环境没有任何差异 5．柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)。其寓意是亚里士多德(　　) A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张 C．忘恩负义 D．求知欲强 6．“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！”“那班人”是指(　　) A．中世纪的基督教神学家B．文艺复兴时代的人文主义者 C．启蒙运动时期的思想家D．宗教改革时代的新教教士 7.右图是15世纪末荷兰画家画的一幅画。画中描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它反映的主要思想是(　　)A．讽刺和嘲弄