西方人格心理学思想的发展.pdfVIP

——专家就在您身边! 西方人格心理学思想的发展 与中国先秦时期大致同时，古希腊文明成为整个西方现代科学包括心理学的源头。从古 希腊开始，历经古罗马时期、中世纪基督教会统治的黑暗时代，以及文艺复兴时期与近代， 西方历代哲人都曾论及人格心理问题，提出了许多有关人格心理的闪光的思想与理论观点， 从而奠定了西方现代人格心理学形成的思想基础。西方思想家关于人格心理的观点集中蕴涵 在他们的人性论的思想中，为此，我们着重分析西方思想史上主要的人性论思想，阐述其中 所包含的人格心理学思想。 古希腊著名哲学家、智者学派的创始人普罗太哥拉提出了一条哲学史上非常有名的命题， 这就是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度c ①这一命题开创了西方最早的人本主义运动，它反对“神意说”，对提高人的地位有着积极 的进步意义G普罗太哥拉还通过神话指出人和动物的区别在于人有智慧和创造性。神以土和 水创造生物，令普罗米修斯和艾比米修斯给动物分配属性。最后好的属性(钢爪、利牙、快 跑、飞行、皮毛等)都分完了，忘了给人分配，普罗米修斯 只好偷了神的机械技术和火送给 人。于是人有了维持生活的智慧和技术。人用智慧创造 文明和社会的一切。因此，作为人 的本质是智慧。在普罗太哥拉之后，苏格拉底、柏拉 图与亚里士多德在理论上深人地探讨 了人性问题，形成了较为系统的人性论观点。 与古希腊早期的自然哲学家不同，苏格拉底 不关心自然的知识，而重视人类本身及 社会道德的研究。他教人要“认识自己”，也就是说 要人认识“真正的我。这个 -“我是指“我的灵魂”，也就是心灵或理智。只有灵魂或理 智才能使人明辨是非，一 个把自己的灵魂或理智看做至高无上的人，自然能知道什么是 “善”，什么是“恶。 并且能够做一个有道德的人。苏格拉底认为“美德就是知识”，而不 道德便是无知的同 义语c知识是可教的，但并不是来自客观的自然界，而是人的心灵先天 就有的。因此， 从本性上讲，人是善的。当然这种本性上的善不是自发表现出来的，只有 通过一系列的 引导、启发，也就是“教育，才能将先天有的善变成现实的善。苏格拉底重 视知识与 理性，开创了西方人本善的传统。 师从苏格拉底的柏拉图，继承和发展了老师的人性论．并提出了“理想国的设 想。柏拉 图认为人的本性即灵魂，灵魂由神创造，先于万物和人的肉体，它是不死的c 灵魂由三个 部分组成，即理性、意志和欲望，它们分处于身体的不同部位：理性是灵魂 中最高贵、最 优秀的部分，具有认识真理的智慧功能，居于人的脑部；意志具有产生激 情与勇敢、发动 行为的作用，位于人的心脏；欲望是灵魂中最低级的部分．追求物质与 ’ 肉体满足，居于 人的腹部。既然灵魂是神创造的，它本身具有善性，灵魂各部分基于自 己的本性而活动， 松果咨询-心理咨询指导中心 ——专家就在您身边! 各自都是善的表现。但是，如果仅仅是各个部分各自活动，灵魂就不 能达到作为整体的善。 只有让理性统率各个部分，协调各部分的活动，才能达到整体的 善。相反，若是灵魂各部 分不服从理性的支配，相互矛盾、冲突，破坏了灵魂的和谐秩 序，就会产生不正义、无知、 怯懦与放荡。可见，恶来自灵魂内部冲突与理性作用的 丧失。 柏拉图以这种人性理论论证其国家学说，他认为国家是放大了的个人，相应于人的 灵魂 中的三个部分，国家也应有三个等级，它们的地位、作用和相互作用也应该与灵魂 中三个 部分的情况一致。在国家中，相应于理性部分的是“执政者即统治者等级， 他的职能就是 以其智慧来管理国家；相应于意志部分的是“守卫者即武士等级，他 的职能是以其勇敢与 武力来保卫国家；相应于欲望部分的是农民、手工业者与商人等， 即劳动者等级，他们的 职能就是生产劳动产品以满足国家里面的各种物质需要。柏拉图 没有提到奴隶，在他看来， 奴隶只是一种会说话的工具，根本不算是人。柏拉图认为，． 在国家中，只有以上三个等级 各司其职而互不干涉，有了智慧、勇敢与节制的品质，这 个国家才会和谐一致，成为正义 的国家。反之，如果劳动者等级失去了“节制”，不安 分守己，不埋头于生产，而是都来过 问政事，参与国家大事，这就是“以下犯上，违 背了“正义的原则，会给国家带来最大 祸害。 虽然柏拉图的人性论与国家学说是为其贵族奴隶主的专制统治服务，把人的精神说 成是 神造的、不朽的灵魂，把人的本性归结为人的灵魂、归结为理性，过分夸大理性的 作用， 贬低人精神中非理性因素的作用等，这些都是错误的、不科学的。但是，在其理论中也