试论文化民族主义和民族文化自觉.pdfVIP

中共济南市委党校学报 ·3／2014 试论文化民族主义与民族文化 自觉 王 红 摘要：一种文化民族主义的观点认为，西方文化已经进入了死胡同，资本理性和科技理性已经走向末路。我们要实现中华文 化的伟大复兴，就要回到中国传统文化中去寻找出路。然而，当今世界文化相互激荡的事实提醒我们，文化民族主义要想达到民 族文化 自觉，必须在 中西文化相互交流的大背景下，积极引导文化民族主义 自觉发展，避免保守、自由和激进 ，使其与民族文化 自觉方 向一致，继承 民族传统的同时吸收外来先进文化，促进社会主义 民族文化 自觉。 关键词：文化民族主义；民族主义；文化 自觉；民族文化 作者简介：王红，河海大学马克思主义学院2012级博士研究生 (邮政编码 210098) 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1672-6359(2014)03-0059-04 近几年，一种文化民族主义的观点认为 ：西 性，从而发展民族新文化。 方文化已经走入了一个死胡同，资本理性惟利是 文化民族主义形成于20世_~E20至30年代新 图，人们精神空虚、道德败坏；科技理性 自我毁 文化运动以后，思想家们面对强势的西方文化 ， 灭，自然开始疯狂的报复人类，人类时刻生存于 提出了挽救 民族危亡的种种主张，根据其主张的 集体消亡的核阴影之下。总之，资本理性和科技 侧重点不同，出现了诸如保守主义的文化民族主 理性，犹如古希腊神话中的埃舍尔蛇，它必将因 义、自由主义的文化民族主义、激进主义的文化 贪吃而困死于迷宫之中。因此，中国不能再沿着 民族主义等。保守主义的文化民族主义提倡回归 资本理性和科技理性的方向走下去，而应该回到 中国传统文化，继承了 “中体西用”的传统 ，认 中国传统文化中尤其是回到前孔子时代中去寻找 为东方文化比西方文化优越。自由主义的文化民 未来的出路。 族主义不同于保守主义，它崇尚西方 自由主义， 他们虽然有时候也转 向于对中国传统文化的探 文化民族主义的产生及发展 寻 ，寻求一些中西对话 ，但只是异中求同。激进 主义的文化民族主义则基本否定中国传统价值观 美国著名汉学家费正清 曾明确指出： “当一 念 ，要求对中国传统文化进行全面改革，提倡全 个世纪前近代压力促使中国广泛的民族主义上升 盘西化式的西方 民主、 自由、选举权等 。历史证 时 ，它可能是建立在一种强烈的认同感和文化优 明，无论是保守的、还是 自由的、激进 的文化民 越感基础之上的，我们应当把它称之为文化民族主 族主义都难以长期引领中国文化价值观念。 义，以把它与我们在其他地方所看到的通常的政治 从20世纪八九十年代开始 ，文化 民族主义 民族主义相区别。”…文化民族主义，它的核心 出现新的波动。20世~．E8o年代末，激进主义的文 主张是以本土文化为主体，保存本土文化的精粹， 化民族主义遭到打击，转而进入文化保守主义。 并用传统、道德、习俗、宗教等来作为维系文化 到了2l世纪 ，文化民族主义在快速的全球化与现 的内在力量 ，有效扩张民族价值的特殊性和个别 代化进程中，催生了新的文化形态。这种新型的