试论准噶尔达什达瓦部归清始末和历史意义.pdfVIP

试论准噶尔达什达瓦部归清始末及历史意义 曾连明 北京故宫博物院珍藏有准噶尔达什达瓦部所贡佩刀一把。该刀造型古朴、凝重，通长 99、柄长lO、鞘长87、刀体长83、丑宽3厘米。佩刀刀体微曲，及中部起脊。护手 呈十字形，铁质，毁银、铜花纹。柄木质，柄尾部镶铁，系白绸一块。鞘木质，蒙革，外罩 鹿皮套，鞘身边部饰铁环二，系皮带，接挂钩。备佩挂，其中一铁环上并系白色长方形皮条 一块，上满、蒙、藏、汉plq种文字合书：“乾隆二十年十二月厄鲁特台吉达什达瓦之妻遣部 人厄齐尔以准噶尔故台吉巴罕策楞敦多克所遗佩刀来献。敕付武库，韬以口口，瓶纪其所自， 并识岁月”。 由此可知，此刀的贡奉者为准噶尔达什达瓦台吉之妻。达什达瓦系藏语，意为祥月，本 是人名，由于此人曾任准噶尔一分部领袖，故随称此分部为达什达瓦部。达什达瓦系巴罕策 楞敦多克之子，巴罕策楞敦多克亦称策零敦多布，史籍多称其为小策零敦多布，他是与大策 零敦多布齐名的准噶尔部一员猛将，死后，其子达什达瓦继任该分部领袖。 在乾隆帝众多御制诗中，有一首《御制蕃剑行》(实为刀)，专咏达什达瓦之妻所贡小策 零敦多布所遗佩刀，现抄录如下： 蕃剑一泓波溢塘，钚从文起飞寒芒。其来伊犁万里外，限以大斡天各方。语言不通振古 异，谁欧冶为为鱼肠。昔策妄阿拉布坦，草创绝域夸雄强。大、小策零敦多布，皆其羽翼兄 弟行。大者善计善将将，小者勇万夫莫当。矢石雨下自弗著，亦不惊避状若常。杩木特(杩 木特，准噶尔达瓦齐手下猛将，后降清)及萨喇尔，自谓弗及言之祥。此剑乃彼所佩用，不 离身持短入常。强者死绝弱者乱，曾不历世群丧亡。戴畿孤息挈部落，归命贡此呈天阊。暴 得暴失何足纪，聊纪向化武库藏。聊纪向化武库藏．吾犹虑其为龙飞去水中央。I 诗中，乾隆帝明确指出：“小者勇万夫莫当……杩木特及萨喇尔，自谓弗及言之祥。此 剑乃彼所佩用，不离身持短入长”。从中，可以得出结论，乾隆帝所咏小策零敦多布之蕃剑 即达什达瓦之妻所进之小策零敦多布所遗佩刀。清代，少数民族地区的刀与剑形制上本身区 别就不大，故不同地域、不I一民族的人们对它们的称谓也不尽相同，这些刀、剑贡入清宫后 尤其如此。举例来说，故宫现存的金川土司刀，在乾隆帝的御制诗 中即称为《金川蕃剑》；再如，琉球国进贡的日本刀，清廷则称之为倭长剑，如此等等， 不一而足。所以说，上述的推论是成立的。总之，达什达瓦之妻所贡佩刀受到了乾隆帝的高 度重视，不仅为其吟诗做赋，并在其授 意下，制成由清代宫廷画家董邦达画山水、 钱汝诚书《蕃剑行》；钱维诚画山水、钱陈群书《蕃剑行》成扇两柄。众所周知，吟诗作画 是风雅之事，题材多为风花雪夜一类事物。一把佩刀何以入诗入画，受到乾隆帝如此青睐? 因为，它的背后隐藏着一段鲜为人知、可歌可泣的历史事件。 乾隆十年(1745)准噶尔汗噶尔丹策零病殁，其子嗣围绕着汗位的继承问题展开了殊 死的争斗。先是其次子策妄多尔济那木扎勒承袭汗位，由于他嗜杀成性，荒淫无道，属下多 有不服。不久，其同父异母的长兄喇嘛达尔扎在众宰桑的拥立、策划下，袭杀策妄多尔济那 木扎勒，并取而代之，自立为汗。策妄多尔济那木扎勒的盟友达什达瓦也未能幸免，惨遭杀 害。 达什达瓦被杀后，达尔扎将达什达瓦的属下和部众分别赠与在这次谋位事件中有功的台 1《钦定皇舆西域图志》卷4l 193 吉和宰桑。达什达瓦人民忍无可忍，乾隆十五年(1750)，达什达瓦属下宰桑萨喇尔率所 辖部众内迁归附清廷。清政府“将萨喇尔等照例安插，赏给畜产等项，编设佐领，即令萨喇 尔管理，命安插于察哈尔，寻授萨喇尔为散秩大臣”。2乾隆十七年(1752)达尔扎遣使入 贡至京，索要萨喇尔，乾隆帝严辞予与拒绝，“朕为天下大皇帝，以生成众生为本，岂肯转 置之死地”。3萨喇尔的归附使清廷及时、准确地掌握了准噶尔的内部情况，为日后平定准噶 尔部及达什达瓦夫人率部归清奠定了基础． 当萨喇尔率其部属内徙之时，达尔扎曾令大策零敦多布之孙达瓦齐前去堵截、追杀，达 瓦齐未从其命，达尔扎怀恨在心。加之，达瓦齐倚仗其祖父声望雄霸一方，对汗位构成了潜 在的威胁，故达尔扎必欲除之，以绝后患。熟料，达瓦齐和辉特部台吉阿睦尔撤纳结成联盟， 先下手为强，于乾隆十七年(1752)十一月直捣达尔扎驻地，袭杀之，达瓦齐遂登汗位。 达瓦齐继承汗位后，排除异己，又将达什达瓦之子图鲁巴图及侄纳默库济尔噶尔杀害。不仅 如此，曾为其盟友的阿睦尔撒纳亦遭其围攻，阿睦尔撤纳不敌，率众投降清廷。