吴门医派月经病证治学术思想探微.pdfVIP

574 第十三次全国中医妇科学术大会论文集 2013．“贵阳 吴门医派月经病证治学术思想探微 许小凤，顾颖，顾灵 (苏州市中医医院，江苏苏州215009) 苏州地处长江下游，太湖之滨。春秋战国时期的 医家主要集中在以苏州为中心的江南一带。明代的 吴国曾建都于此，自古有“吴中”之称．苏州的中医向 苏州已成为中国的经济、文化、医学的中心，这片既 称吴医。吴门医派是中医学一个重要的学术流派．其 古老又现代的富庶之地，孕育了名重天下、精彩纷 理论体系及临床实践独树一帜．在月经病的证治中． 呈的吴文化，吴门医派便是吴文化中的一朵奇葩。 更突出体现了“吴门医派”的学术思想。现将吴门医 二为影响大：自吴门医派创立之始。前后四百多年 派中有关月经病证治的理论与实践作一探析。 间，名医辈出，并留下了大量的医学著作．形成了世 人瞩目，传承不衰，具有“名医多、御医多、医学古籍 1 吴文化与吴门医派渊源 多”等明显特点的吴门医派。如吴中名医有温病学 吴中历史源远流长，建城二千五百多年以来， 派大家王履、吴又可、叶桂、薛雪等，仲景学派名家 文化积淀十分深厚。公元前十一世纪商朝末年，周 以柯韵伯、徐灵胎、尤怡为代表。杂病大家以戴思 太王(周文王之父)之子泰伯、仲雍从中原来到俗称 恭、王仲光、葛可久、缪希雍、李中梓、叶桂等为代 “荆蛮之地”的长江下游江南一带，其所带来的中原 表。以及有薛己、王维德、高秉钧等为代表的外科流 文化与吴地土著文化交融，是吴文化的起源。吴王 派大家。世称吴中多名医，故被下令征诏或举荐入 修建都城以后，使吴地迅速成为江南一带政治、经 京为御医者众多，代表人物有唐代周广、盛寅，明代 济、文化的中心，促进了吴文化的进一步发展。先辈 钱瑛、卢志、薛铠、薛已、徐镇、刘观、何顺中，清徐灵 们在这里留下了丰厚的文化遗产。如有古城名镇、 胎、曹沧洲、邓星伯、潘蔚等，仅明代御医就有70多 园林胜迹、街坊民居以至丝绸、刺绣、工艺珍品等丰 位。据有关资料统计，历代吴医古籍600余种，内容 富多彩的物质遗产，又有昆曲、苏剧、评弹、吴门画 丰富，涉及中医学的各个方面，影响较大的医学古 派等门类齐全的艺术遗产，更体现出了文化心理的 籍有宋代的《女科万金方》、《泰定养生主论》、《十药 成熟、文化氛围的浓重、文化底蕴的深邃和文化内 神书》等，明代的《医经溯洄集》、《薛氏医案二十四 涵的丰富，这正是吴门医派形成的基奠。 种》、《神农本草经疏》等，清代的《绛雪园古方选 苏州地灵水秀，人文荟萃。明朝杨循吉在《苏谈》 注》、《临证指南医案》、《医经原旨》、《温热论》、《湿 一书中记载了浙江浦江(今金华)名医戴思恭是吴门 热论》、《徐氏医书六种》、《张氏医通》、《伤寒贯珠 医派形成的引导者。戴思恭不辞劳苦，徒步到浙江义 集》、《外科证治全生集》、《世补斋医书》等。三为温 乌朱丹溪门下求教，学成后来到吴中悬壶行医。吴中 病学说的创立：吴中一带多湖河，地处卑湿，水利资 儒生王仲光．因钦佩戴思恭的医术而向他请教学医 源丰富，一年四季气候分明。较之北方多温、多水， 之道，研究朱丹溪的医案，医术大进，终以医名驰誉 是温病多发的自然条件．因而吴中医家也就有了更 吴中．故吴门医派的鼻祖应是金元四大家之一的朱 多的证治温病的实践机会，构成了温病学说创立于 丹溪。元末明初时期，意大利旅行家马可·波罗曾到