光明的呼唤和回应——吐鲁番出土81TB65%3a1粟特文摩尼教文书细密画研究.pdfVIP

一n§础㈣栽?蒜鐾巍#女*m女目日R 光明的呼唤与回应 ～一吐鲁番出土81TB65：1粟特文摩尼教文书细密画研究 新疆维吾尔自治区博物馆吴艳春 1981年，吐鲁番文物工作者在对们孜克罩克千佛嗣65号窟内坍塌的土沙进行清理时．发现了“保存完好 的3件粟特文书和5件回鹘文书”。其中81TB65：1文书，是由九张纸粘贴连接而成的长卷．高26厘米、长 888厘米，存墨书粟特文135行，在缝接赴和低行书写的地方 钤有朱色印鉴．中问是一幅工笔重彩的细密画o(圉1)。细密 画整体画面由上、下、左、#l四个部分构成。上半部分的画面 i 丰题是以一个金色莲蓬为基庵，上置黑三尖白色高冠，下面 { 有一个用红色织物扎结而成的“人面形”轮廓。“人面形”轮 孽 廓头顶两侧．2条扎结的红色织物彩带』目r飘扬，彩带周围分 i 别有序地排布着5十金色的小国球(左侧飘带下方的小圆球 彳 色彩脱落，但仍可看出痕迹)。把黑三尖白色高冠、莲蓬和飘 刍 带下的“』、面形”连贯起束看，就好似一个“隐身人”头戴有莲 一 蓬底座的高冠。以上半部分“隐身人”为巾轴，左☆两侧相向 l 对市着2位头带光环、足踩莲花、手捧乐器正在吹奏的人物。 l 2位人物身体四周各环绕着12个金色的小圆球(右侧人物左J 下方的一个圆球目画面残，丑能看出边缘的一小部分)。々 ， 上半部分栩对应的下半部分图案残缺．但大体k可看出是植 物花卉为边饰的“轮”形物。整幅嘲画结构严谨，立意奇妙． 色彩绚烂，是吐鲁番发现摩尼教细密画巾保存较完整，内栖 丰富而种奇的一幅图画。细密画的起源与摩尼教宣教活动 有关，在宣教的经书中插图解释教义．是摩尼的创举，并在以 后发展成摩尼教绘画的一种独特肜式。考察这幅细密画主题构例的艺术内涵及意境，必须在摩尼教的教义 中击寻找依据。 一、矗高冠“隐身人”——光明王国的象征 我们要研究的第个问题．足戴高冠“隐身人”的构酬立意。旨先，黑二尖白色高冠．拒摩尼教绘画艺术 中午是孤例，吐鲁番高吕故城遗址K中厅西侧摩尼救壁Ⅻ上出现过这种高碰(图2)。它戴在一位被选民拱 绕的“太_凡物”头上，学界有人认为这位夫人物就姓摩尼本人。因为在他的史顶上，有象征口月的光圈。如 是，这顶奇特的黑_二尖白色高冠，我们就不能把它看成一顶普通的冠帽，而麻泼搽求它的象征意义。在摩尼 教基本教义“两宗三际说坤，把光明和黑暗看作是两种对立的存在或}幽．即两宗。起初他们足独市存在 的，仇后束黑晴势力惺^光明于闻，两者相混。人 类Ⅲ界的产生，足光叫物质与黑腑物质相混的结 果。将光明物质从黑暗物质中分离并重刨宁甫 址初的样子．是这个世界存往的晾旧。明晴的对 d、柑混和阿分离，即三际。两宗=际论从空司和 时问两^而构成摩尼教的学说体系。黑fJI两种基 丰的对证色彩．自然就成为两宗的象征。《摩尼光 佛教法仪略圳，说摩皑“串以索帔”．“其居【‘l庵”。 宋代文献称啐尼教为“rI农教”o，口J见摩尼教是 以白色米象征光叫的。与h色相对应的黑色自然 黪象征黑暗。H往研究障尼教绘呲．往往H注意到 通过光明树、死亡树的立叉束观察两宗二际的象 征丧现．却忽略r摩尼的高碰。其实．摩尼白色高 碰底郫的黑色一尖十分形象地艟不r黑暗￡国¨光明土同的进犯．以及他们的埘市．在时限上的个阶段， 或井说摩尼教徒用黑、白两色突现摩尼教断宗特性在空问L