论金章宗对北京西山风景名胜带形成的贡献.docVIP

论金章宗对北京西山风景名胜带形成的贡献 范军（北京市文物局） 金章宗是金代汉化程度较深的一位皇帝，也是一个非常喜爱山水的皇帝。这两者结合，使他不仅仅满足于金代帝王传统的春水秋山的游猎活动，而是在中都近郊大兴土木，兴建了许多行宫、寺院与园林，以满足自己随时亲近山水的需求。而上述的建筑又有很多兴建在西山，这样，可以说金章宗是北京西山风景名胜带的重要奠定者。前代和金代前期虽然西山也曾建有园林、寺院，如辽代的清水院（今大觉寺），辽代始建经金世宗重建的香山寺等等，但只是有限的点状分布。而到金章宗时期，不但原有的名胜得以利用，而且新建了大批景点，如著名的章宗八院。这样，使西山的风景名胜形成了由北起旸台山清水院，南至今颐和园万寿山一线的带状分布。金章宗对这一带异常喜爱，仅在《金史》中就记载他曾在香山、玉泉山游玩、打猎十余次。由于金章宗的倡导，金代的很多文人也喜爱西山的风景名胜，留下了很多关于西山的诗篇。这样，又为西山风景名胜带增添了浓厚的文化内涵。 一 香山、玉泉山是可说西山风景名胜带中景色最为优美的地方，金章宗对这两个地方也尤其喜爱。香山在世宗时已是风景胜地，大定二十六年（1186）三月“癸巳，香山寺成，幸其寺，赐名大永安，给田二千亩，栗七千株，钱二万贯。”可见，香山大永安寺的规模相当大，而且其寺产相当多，与皇家关系密切。据《金史·地理志》中都路宛平县条，玉泉山建有行宫。香山也建有行宫，巨构在“大定中，诏与近臣同经营香山行宫及佛舍”。章宗时的大臣赵秉文有两首关于香山的诗，描绘了香山的秀美景色和著名的红叶。一首为《香山》：“山秀熏人欲破齐，临行别语更徘徊。笔头滴下烟岚气，知是香山境里来”。另一首是《香山寺飞泉亭》：“霜风吹林林叶干，泉声落日毛骨寒。道人清晓倚栏杆，自汲清泉扫红叶，一庵冬住白云间”。香山留下了与章宗有关的诸多古迹，如祭星台，“在县西南四十里香山寺前。金章宗祭星之所，台废址存”。护驾松“在县西四十里香山。金章宗游玩至此失足，得松护之，遂封云，今废”。世宗、章宗时期描写香山的诗还有王寂的《题香山寺》：“平生居士爱香山，百岁神游定此间。黄卷既能探妙理，青衫安用拭余潸。樱桃笑日艳樊素，杨柳舞风娇小蛮。尚想夜深携满老，幅巾来听水潺潺。”周昂的《香山》：“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川。野水趁人如有约，长松阅世不知年。千篇未暇偿诗债，一饭聊从结净缘。欲问安心心已了，手书谁识是生前。”可见，当时的香山不仅仅为章宗所独享，而且也是官员士大夫所喜爱的胜地。 玉泉山“在县西北三十里。顶有金行宫芙蓉殿故址。相传金章宗尝避暑于此。”赵秉文笔下还有一首《游玉泉山》：“夙戒游名山，出郊气已豪。薄云不解事，似嫉秋山高。西风为不平，约略出林梢。林尽湖更宽，一镜涵秋毫。披云冠山顶，屹如戴山鳌。连旬一休沐，未觉陟降劳。高谈到晋魏，健笔凌风骚。玉泉如玉人，用舍随所遭。何以侑嘉德，酌我玉色醪”。章宗游览香山与玉泉山有史记载的就多达十余次，如明昌元年（1190）八月“壬辰，幸玉泉山，即日还宫”。明昌四年（1193）三月“甲申，幸香山永安寺及玉泉山”。明昌六年（1195）四月“丙子，幸玉泉山”。承安元年（1196）“八月己酉，猎于近郊。癸丑，幸玉泉山。……戊辰，至自万宁宫”。承安三年（1198）“秋七月丙午，幸香山。己酉，如万宁宫。甲寅，还宫”。“八月辛未，猎于近郊。癸酉，猎于香山。戊寅，如万宁宫。……癸未，还宫”。承安四年（1199）“八月己巳，猎于近郊。壬申，猎于香山。……丁丑，猎于近郊。庚辰，还宫”。承安五年（1200）“八月壬辰，幸香山。乙未，至自香山”。泰和元年（1201）五月“壬戌，幸玉泉山”。“六月己卯，幸香山”。泰和三年（1203）三月“甲午，如玉泉山”。泰和六年（1206）九月“丙戌，幸香山”。泰和七年（1207）“五月己卯，幸东园射柳。己丑，如玉泉山”。可见，章宗有时只赴香山或玉泉山游玩，而有时则在香山狩猎，还有的时候赴香山或玉泉山只是长途游玩中的一站。 二 章宗的足迹遍布北京西山一带的山水林泉，其中有他最喜爱的八座寺院行宫，史称章宗西山八院（又有六院一说）。其中确切可考的现在只有大觉寺也就是清水院和七王坟（醇亲王墓）也就是香水院两处。对其他各院的推测很多，但都没有确切的史料依据。 大觉寺位于阳台山麓，“金章宗西山八院，寺，其清水院也”。大觉寺内仍存有一通辽碑《旸台山清水院创建藏经记》，碑文记载：“旸台山者，蓟壤之名峰；清水院者，幽都之胜概”。可见，章宗清水院之名是源于辽代。至今大觉寺仍保留着典型辽金寺院坐西朝东的格局，并且寺院内仍泉水潺潺。 香水院位于海淀区北安河乡妙高峰东麓，现为清代醇亲王墓（七王坟）所在。此寺为章宗八院之一香水院所在，明代为法云寺。“过金山口二十里，一石山，……小峰屏簇，