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课内文言文翻译 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 孔子云：何陋之有？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 莲，花之君子者也。 陶后鲜有闻。 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 莲之爱，同予者何人？ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 《橘逾淮为枳》 晏婴，齐之习辞者也。 今方来，吾欲辱之，何以也？ 齐人固善盗乎？ 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 叶徒相似，其实味不同。 所以然者何？水土异也。 今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？ 《伤仲永》 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 即书诗四句，并自为其名。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ? 泯然众人矣。 《周处》 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。 义兴人谓为三横，而处尤剧。 经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。 ? 并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。 古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。 且人患志之不立，何忧令名不彰邪？ 《核舟记》 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 中轩敞者为舱，篛篷覆之。 启窗而观，雕栏相望焉。 各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 楫左右舟子各一人。 其船背稍夷。 细若蚊足，钩画了了，其色墨。 《生于忧患，死于安乐》 人恒过，然后能改。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 《黔之驴》 黔无驴，有好事者船载以入。 稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。 益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。 驴不胜怒，蹄之。??虎因喜，计之曰，“技止此耳！” 《黠鼠赋》 苏子夜坐，有鼠方啮。 拊床而止之，既止复作。 嘻！此鼠之见闭而不得去者也。 举烛而索，中有死鼠。 是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？ 虽有敏者，莫措其手。 故不啮而啮，以声致人。 乌在其为智也。 * 山不在于高低，有了神仙就著名了。水不在于深浅，有了蛟龙就就显得灵异了。 在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。 孔子说：（有君子住在里头）又有什么简陋的呢？ 苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入门帘。 没有管弦演奏的乐声扰乱两耳，没有官府的公文使我身心劳累。 水里、陆地上草本木本的花，值得喜爱的有很多。 莲花，是花中的君子。 陶渊明之后就很少听到了。 香气越是离得远越清幽，笔直洁净地立在水中，人们可以远远地观赏却不能亲近而不庄重地玩弄它。 对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？ 我惟独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤却不妖艳。 晏婴是齐国善于辞令的人 。 现在他将要来，我想羞辱他，该用什么办法呢？ 齐国人本来就善于偷盗吗？ 橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树。 只是叶子相似，它们的果实味道却不一样。 这样的原因是什么呢？是因为水土不一样啊。 现在百姓生活在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土使人变得善于偷盗吗！ 仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。 他立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。 从这以后指定物品叫他写诗，他立即就能写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。 同乡人对他感到很惊奇，渐渐地请他父亲去作客，有人用钱物讨取仲永的诗作。 他的父亲认为这样有利可图，每天拉着方仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。? 他的才能已经完全消失，已成为普通人了。 周处年轻时，为人凶暴强悍，任性使气，被当地人认为是祸害。 义兴的百姓称他们是三大祸害，但（三害当中）周处最为厉害。 经过了三天三夜，乡亲们都认为周处已经死了，大家在一起相互庆贺。 并说自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。 古人认为“哪怕是早晨明白了道理晚上死去也甘心”的精神是可贵的，况且你的前途还是有希望的。 而且人就怕不立下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？ （他）曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘船游赤壁的情景。 中间高起而开敞的部分是船舱，船舱上覆盖着用篛竹叶做成的船篷。 打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。 各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在