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教育学考试大纲总结 第一章 教育与教育学 教育的发展 教育的概念 教育的本质是培养人 教育的概念： 从广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。（学校教育、家庭教育、社会教育） 狭义的教育则指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。（学校教育：有目的、有计划、有组织） ?教育是人类特有的社会现象，与人类几乎是同时产生的。 学校教育制度 学校教育制度在形式上的发展 前制度化教育 前制度化教育始于与社会同一的人类早期教育，终于定型的形式化教育，即实体化教育。(实体是指学校) 特点： 教育主体确定； 教育对象相对稳定； 形成系列的文化传播活动； 有相对稳定的活动场所和设施等； 由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态。 教育实体化的过程是形式化的教育从不定型发展为定型的过程。 ?定型的教育组织形式包括了古代的前学校与前社会教育机构、近代的学校与社会教育机构。 制度化教育 近代学校系统的出现，开启了制度化教育的新阶段。 严格意义上的学校教育系统在19世纪下半期已经基本形成。 学校教育系统的形成，即意味着教育制度化的形成。 制度化教育主要所指的是正规教育。 中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”。 1902年第一个颁布的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）；1904年的第一个颁布且实行的《奏定学堂章程》（又称“癸卯学制”） 非制度化教育（类似远程教育） 代表人物： 库姆斯：“教育不应再限于学校的围墙之内。” 伊里奇提出构建学习化社会的理想正式非制度化教育的重要体现。 现代教育制度发展趋势（简答） 加强学前教育并重视与小学教育的衔接； 强化普及义务教育并延长义务教育年限； 普通教育与职业教育朝着互相渗透的方向发展； 高等教育的类型日益多样化； 学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化； 教育制度有利于国际交流 教育发展的过程 古代教育 古代中国 夏代，就有了学校教育的形态。 痒、序、学、校以教之（学校的称呼） 西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系。并有了“国学“与“乡学”之分。（体现了阶级性） 六艺：礼、乐、御、射、书、数。 隋唐以后盛行科举制度 宋代以后：《四书》、《五经》 四书：大学、中庸、论语、孟子。 五经：诗、书、礼、易、春秋。 光绪三十一年1905废科举。 古代印度 婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容，教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。 古代埃及 学校特征是以吏（官吏）为师，以法（法则、法规）为教。 古代埃及设置最多的是文士学校，“学位文士“成为一般奴隶主阶级追求的目标。 “以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。 古代希腊、罗马 古代雅典的教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人。（身心教育） 古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人。（军事教育） 教会教育学习的内容是神学和七艺，学习方法是背诵。 骑士教育学的是七机。 文艺复兴后的欧洲教育 近代教育（简答） 近代教育的特征： 国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起； 初等义务教育的普遍实施； 教育的世俗化； 重视教育立法，以法治教； （四）20世纪以后的世界教育特征 民主化、工业现代化、国家主义成为世界三股最强大的潮流。 教育改革和发展呈现出的新特点：（简答） 教育的终身化； 教育的全民化； 教育的民主化； 教育的多元化； 教育技术的现代化。 教育学的发展 教育学的研究对象是教育现象，探索教育规律（目的）。 历史上的教育学思想 孔子的《论语》是由他的弟子撰写的。 因材施教的基本方法是启发诱导。 孔子说：“不愤不启，不悱不发。”朱熹注：“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。”（此乃启发原则） 孔子很强调学习与思考相结合，“学而不思则惘，思而不学则殆” 墨翟躐躐