西学东渐的历史明证——《红楼梦》中的西洋药考释.pdfVIP

2007年第2期 河南教育学院学报(哲学社会科学版) No．2，2007 ofHenanInstituteofEducation GeneralNo．106 第26卷 Journal andSocial V01．26 (总106期) (PhilosophySciences) 西学东渐的历史明证 ——《红楼梦》中的西洋药考释 原所贤，暴连英 (大连市中医医院，辽宁大连116013) 摘要：被誉为中国封建社会生活百科全书的《红楼梦》，在描写皇亲侯门的宁荣府奢侈的衣食住行生活时。所记 述的舶来的外域用品约50余种，涉及到陈设、服饰、饮食、器物、动物等多个方面。笔者试从医学史和中医文献学 的角度。对《红楼梦》中所裁的西洋药物进行考释。可为从清代科学文化的大背景下，解读这部中华民族的传统文化 巨著提供医药学的索引。 关键词：红楼梦；西洋药；考释 中图分类号：1207．41l文献标识码：A 文章编号：1006—2920(2007)02—0024—06 西方医药学传人中国，约始于明代的万历年 订交为荣，官吏陆续过访。所谈者天文、历算、地理 (1573--1620)间。明万历十一年(1583)，意大利天等学，凡百问题悉加讨论。明代著名的科学家。写出 主教传教士利玛窦(1522--1610)等人来华后，曾经《农政全书》的徐光启等人就先后受洗人教。利玛 著《西国记法》一书，向国人传播西方的科学文化。 窦与徐光启合译过《几何原本》一书，并和当时的中 其中的一部分是叙述现代医学的神经学的知识，可 医药界亦有接触。以徐光启为代表的中国知识分 称为西洋医学传入中国的第一部与医学有关的 子，面对舶来的西洋文明，充满自信地虚心向学。他 书籍。‘11”4。155 评价说：“格物穷理之学，凡世间世外，万事万物之 利玛窦30岁即奉命来广东肇庆传教，曾经担任 理，叩之无不河悬响答，丝分理解……有形有质之 在华耶稣会的领袖，开始了“学术传教”的宗教与文 物，有度有数之事，无不赖以为用，用之无不穷巧极 化融合的传播活动。他主张将孔孟之道和宗法、宗 妙者……器虽形下，而切世用。”旧·徐光启还推崇 主、敬主思想同天主教的教义融合，创造出中西合璧 《几何原本》说：“盖不用为用，众用所基。真可谓万 的精神文化体系。当时，中国的科学技术也处于鼎 象之行圄，百家之学海。”嵋在徐光启的主持下，先 盛时期，《本草纲目》、《徐霞客游记》、《天工开物》、 后吸收耶稣会教士龙华民、邓玉函、汤若望、罗雅谷 《农政全书》四大科学名著，就代表了明代医药学、 等人，共同编撰《崇祯历书》，使其成为中国人了解 地理学、工矿学和农学的最高成就。明万历二十九 西方天文历象的百科全书。明代著名的医家王肯堂 年(1601)，利玛窦来到北京，向当朝的神宗皇帝朱 翊钧进贡自鸣钟等西洋物品，并传授西方的哲学、历 与利玛窦结识，他在《郁冈斋笔尘》中，曾记载了这 法、数学、测量、天文和水利等知识。他用《坤舆万 件文化交流的轶事，留下了中西方文化交流汇通的 国图》让中国人破除了天圆地方的祖传的谬见，开 史话。在其所著的中医外科学著作《疡科准绳》中， 拓了泱泱大国认识世界的视野。作为一位博学多才 首次记载了人体骨骼的形状和数目，反映了西方解 的学者，他与当时的一些官僚和士大夫交游甚多。