从传播仪式观看“全国哀悼日”对组织传播的意义与作用.pdfVIP

啷,, 从传播仪式观看 “全国哀悼日 对组织传播的意义与作用 周嘉旎 【摘要】全国哀悼日这种仪式在组织传播中有重要的 体实在的表现,仪式是在集合群体中产生的行为方式,它 作用和意义.本文从传播仪式观的研究视角出发,对全国 们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态”④, 哀悼日仪式进行解读,并分析其对国家组织传播活动的意 “仪式可以维护物质和精神的秩序,施与人类的生命健康 义.同时提出为防止这种仪式走向衰退的警示。 以及他们所敬重的所有品格。”‘ 尔干认为,仪式可以提 【关键词】全国哀悼日;仪式;象征性;组织传播 供共同体验的瞬间,激发、增强或重塑个体成员的集体意 一 、 全国哀悼日的由来及概况 识和认同,促成其在信仰、情感和意愿上的高度一致,从 年至 年是中国多灾多难的几年。 年 而将个体整合到社会全体之中,维持并强调既有的社会秩 月 曰,国务院发布公告宣布,为表达全国各族人民对 序,通过仪式,个体能够产生重获新生所需要的精神力 四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼, 年 月 日 量,从而加深个体与群体之间的情感,使之更加亲密与和 至 日为全国哀悼曰,这一次也是中国历史上首次为普 谐。在人类宗教文化仪式中,除了消极膜拜和积极膜拜以 通国民设立的全国哀悼日,在此期间,全国和各驻外机构 外,还有一种悲伤为主的仪式??禳解仪式,即氏族的赎 下半旗志哀,停止公共娱乐活动,外交部和我国驻外使领 罪和哀悼仪式,总是发生在死亡或其他悲惨的事情后。当 一 个群体失去其成员时,这不仅仅是直系亲属的损失,也 馆设立吊唁簿。 月 日 时 分,全国人民默哀 分钟,届时汽车、火车、舰船鸣笛,防空警报鸣响。 是整个集体的损失,为其举行葬礼或哀悼仪式,可以对集 年 月 日,为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难 体起重新整合的作用,越过其外在表现,此仪式是为活人 同胞的深切哀悼,举行全国哀悼活动,全国和驻外使领馆 做的,而不是为死者做的,举行的仪式对生者带来的热情 下半旗志哀,停止公共娱乐活动。年 月 日,为 越高涨,它对群体的威力越大,它能够重新整合自己的力 量也越大。⑤ 表达全国各族人民对甘肃舟曲特大山洪泥石流遇难同胞的 深切哀悼,举行全国哀悼活动,全国和驻外使领馆下半旗 在面临类似 年汶川地震、年玉树地震和舟 志哀,停止公共娱乐活动。 曲特大泥石流这些重大灾难时,当几万条鲜活的生命顷刻 全国哀悼日不只存在于中国,年 “”事件 化为乌有、美好的家园一夜之间变成地狱时,单靠个人的 以后,美国总统布什宣布 月 日为全国哀悼日,呼吁 力量已经无法修复我们的哀痛,重大的灾难会使我们失去 国民在午饭时为在这次事件中遇难的同胞祈祷。 年 安全感、控制感、自尊感,以及自我价值感,灾难引发的 月 日到 日,厄瓜多尔连续 架飞机失事,共有 各种情绪和体验需要很长一段时间来梳理、表达。及时宣 人不幸遇难。 月 日,厄瓜多尔总统诺沃亚宣布当天为 泄是特别重要的一部分,在面对如此重大的失去时我们总 “全国哀悼日”。年 月印度洋海啸后,多国为死难 是要做点什么,通过一些民间宗教仪式来减轻思念、不 者降半旗表示哀悼,泰国全国政府机关降半旗 天,取消 舍、罪恶感,以此使心灵得到慰藉,建立新的与外界关系 所有迎新年庆祝活动。 年 月日至 日,俄罗 的联结,而国家也需要一些膜拜仪式来重组、复兴和重新 斯先后发生了 起重大事故,造成大批人员伤亡,总统普 确认自身。设立全国哀悼日,为平民百姓下半旗,对灾难 京宣布 月 日为俄罗斯联邦哀悼日,俄全境降半旗志 中的逝去者表示哀悼,无疑是对生者最大的慰藉,同时也 哀,各电视台和文化场所也取消了娱乐节目和活动。① 表示对生命的尊重,特别是对普通公民生命的尊重,公民 二、全国哀悼日的仪式解读 . 通过参与全国哀悼活动,唤醒心中郁积的情绪,悲哀、思 仪式,是人类最古老、最普遍的文化现象,通常被界 念、同情、难过,并将他们彻底地表达出来,也可以处理 定为象征性的、表演性的,由文化所规定的一整套行为方 由于逝者所带来的各种现实问题以及因为害怕过度宣泄而 式,它可以是特殊场合情境下庄严神圣的典礼,也可以是 遭到周围人遗弃而产生的愤怒、孤独,帮助他们接受死者 世俗功利性的礼仪、做法,或者亦可将其理解为被传统所 已逝的事实,并给一个机会,可以不压抑地表达失去亲人 规定的一整套约定俗成的生存技术或由国家意识形态所运 的悲伤;⑥同时通过全国哀悼活动相互激发集体情感,获 用的一套权利技术。①仪式作为最能体现人类本质特征的 得积极的情感能量,保持活下去的勇气、信心和热情,从 行为方式与符号表述,在人类生活中占据着重要的地位。 而产生愿望去从事新的生产活动。国家通过这种悲伤的仪 法国社会学家涂尔干, ? 式,再次将人们凝聚起来,进一步增强个