语文阅读教学多元解析的理论与实践.pdfVIP

阅读教学 语文阅读教学多元解读的理论与实践 ○徐 华 (成都大学师范学院,四川 成都 ) 610106 【摘 要】多元解读已经成为现代语文阅读教学关注的焦点,二十世纪六十年代以德国姚斯为代表的接受 美学和以美国苏珊·朗格为代表的符号论美学都为文本的多元解读提供了理论基础。本文特别从这两种美学的 视角看其对语文阅读教学的启示,对怎样进行文本的多元解读进行了理论和实践的探讨。 【关键词】姚斯;接受美学;苏珊·朗格;符号论美学;语文阅读教学;文本;多元解读 多元解读已经成为现代语文阅读教学关注的焦点。何谓 指”两部分构成,“能指”是符号所直观呈现的现象,是一种物质 多元解读?即读者能够透过作品的语言体系,在理解其中的社 性的存在物,“所指”是内在于这一直观形态中的意义,其自身 会、历史、传统的涵蕴的基础上,对其作出具有个性色彩的种 无法自我呈现,需借助于“能指”来呈现,然而“能指”如不指称 种有说服力的可能的阐释与解读。它是针对传统阅读教学追 一定的意义,其本身也就失掉了存在的价值。而“符号论美学” 求阅读理解的整齐划一提出的。因为传统的整齐划一教学培 即是用符号论的观点、方法研究美学和文学理论问题的科学。 ,与现代教育提 值得注意的是,符号论美学虽然由“能指”和“所指”构成, 养出的是缺乏创新思维和创新精神的“机器” 倡培养创新意识张扬个性的理念完全是背道而驰的。 但是两者并非一一对应关系,尤其在艺术符号之中,一个“能 指”往往有多个“所指”,所以在语文阅读教学中,不可能制定 一、多元解读的理论基础 统一标准,不能强求学生与教师保持一致,这是多元解读的又 (一)以姚斯为代表的接受美学 一理论基础。 姚斯是二十世纪六十年代中期西德康斯坦茨大学研究接 可见,两者都为多元解读提供了理论基础。简言之,接受 受美学的“康斯坦茨学派”的代表。以往的美学重作品、重作 美学重读者的作用,从垂直接受和水平接受方面指出了读者 者,而姚斯早在他 1967年的宣言性著作《文学史作为文学科 解读文本的多元性;符号论美学重艺术符号背后的生命意识 学的挑战》中就谈到了他的多元解读观。从姚斯开始,接受美 与文化内涵,从艺术符号的“能指”与“所指”并非一一对应关 学主张的“重读者”逐渐成为二十世纪美学研究的主流。 系方面也指出了多元解读存在的可能性。这两者在语文阅读 姚斯认为文学的历史是审美接受与创作的历史,文学史 教学上找到了契合点,为文本的多元解读提供了新的理论基 现象都是由于读者接受意识的变化而作用的结果。他说:“文 础。正如姚斯在他的接受美学理论中阐释的一样:“一部文学 学作品并非对于每个时代的每个观察者都以同一种面貌出现 作品,通过种种预告,公开的和潜藏的信号、熟识的特征或含 的自在的客体,而像一部乐谱,要由演奏者将它变成音乐。只 蓄的暗示,使其读者预先倾向于一种非常独特的接受。它唤醒 有阅读活动才能将作品从死的语言材料中拯救出来并赋予它 人们对已读过的东西的记忆,把读者引入一种特有的情感状 [1]P129 态,并随着作品的开端唤起读者对作品‘展开与结局’的种种 现实的生命。” 由于社会政治经济地位、