马基雅维里非道德政治观及其述评研究.pdfVIP

维普资讯 2002年 2月 西北大学学报(哲学社会科学版) Feb．，2002 第 32卷 第 l期 JournalofNorthwestUniversity(SocialScience) Vol 32 No l 马基雅维里非道德政治观及其评析研究 卢 山冰 (西北大学 经济管理学院，陕西 西安 710069) 摘 要 ：马基雅雏里的权力政 治观、政体观、权术观构成 了其政治思想体 系．他的政治思想从政 治本身进行研 究，揭示 了政 治的非道德的本质 ；其思想对后世影响遥远超 出了政 治学领域 ；综合对 其非政治观评祈 的研 究，揭示 了马基雅堆里政治观的历史和时代意义。 关键词 ：马基雅堆里 ；权术；政治观；评价 中图分类号 ：D73 文献标识码：A 文章编号 ：1000—2731(2002)01—0106—05 尼科 洛 ·马基雅 维里 (NiccoloMachiavelli， 1469 1j27)是文艺复兴时期意大利著名的政治活 动家、政治思想家和历史学家 ，近代资产阶级政治学 马基雅维里注重从人的历史和现实的经验出发 说的奠基人之一。他生于佛罗伦萨一个没落贵族家 探究政治问题 ，其功利主义倾 向非常明显。他认为 ： 庭 ，1498年出任佛罗伦萨共和国 “自由与和平十人 “谁打算预见未来 ，就必须研究过去 ．因为人类的历 委员会”秘书，多次出使各 国．还指导参加了佛罗伦 史事件总是和过去时代的事件相似 ，情况之所 以如 萨国民军的组建工作 。15l2年当美第奇家族重新统 此．那是因为人的所作所为一直是．而且将来也是 由 治佛罗伦萨之后 ．他因涉嫌反荑第奇家族而被捕 ，获 于人类相 同的种种冲动的刺激．所 以必然产生相 同 释后便幽居乡间，过着清贫的生括．从事著书立说。 的结果。”E1]他极力区分实际上怎样生括和应该怎 1520年受命为美第奇家族撰写佛罗伦萨史 。1527年 样生活的不同。“如果有人放弃了他的实际生活而追 美第奇家族统治被推翻，马基雅维里回到佛罗伦萨， 求他的应 当的生话 ，那就等于放弃 了自己的生存而 希望恢复他原来在共和国中的职位，但投有如愿，同 谋 自己的灭亡。”[2](P52)马基雅维里从人性恶的 年 6月悄然病逝。 角度出发，建立起了 自己的政治理论体系。他认为． 马基雅 维里的主要政治理论著作有 《君王论》 人类的本性基本上是恶的，是 自私 自利的。他指出： (1513)、《论提 图斯 ·李维的前十卷》(1513)、《战争 “人都是忘恩负义的，易变的，奸诈懦弱的，趋利避凶 和艺术》(1520)和 《佛罗伦萨史》(1525)。其 中 《君王 的，贪得元厌的。”[2](P119)这种贪得无厌的欲望 论》是他对佛罗伦萨几百年问的 “政治实验和激烈改 是人们一切行为的动力 ，欲望追求的停止则意味着 革”以及他对 自己多年从政经验理性的总结 。在这部 生命的终止．他进一步指 出：人们 的欲望追求不外乎 著作中，他一反古代和中世纪研究政治问题 的方法， 是对财产和权势，一个人 可以很快忘记父亲的死亡， 总结 了意大利长期战争分裂的原因，提出建立强有 却难以忘记财产的丧失 人类对于财产和权势有着 力的中央集权 国家，以实现意太利统一 的理想蓝图。 无度 的追求，然而财产和权势在世界上毕竟是有限 特别要引起人注意 的是 ，他摆脱 了神学 ．摆脱 了道 的．这一矛盾的出现，从而导致人们的敌对和战争 。 德 ·而采取对政治进行经验实证和理性分析 的研究 马基雅维里认为，人性的本身造成的这种状况如果 方法 ·第一次把政治问题看作纯粹的权力问题，为近 发展下去 ．势必威胁着人类的生存 ，而要避免这