乌申斯基的本族语教育思想及其述评.pdfVIP

2O13年 l2月 内蒙古师范大学学报 (教育科学版) Dec．，2O13 第26卷 第 12期 JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(Educationa1Science) Vo1．26 No．12 乌申斯基的本族语教育思想及其评析 。 赵淑梅 (内蒙古师范大学 外国语学院，内蒙古 呼和浩特 010022) 摘 要： 乌申斯基的本族语教育思想是其教育民族性思想体系的灵魂和中心。他认为语言是民族的生 命 ，本族语是儿童智力发展 的源泉 。他不断呼吁、反复强调本族语教育的思想，反映出他对本 国人 民民族权利的极 高度的尊重以及对祖国语言使用的忧患意识和反思精神。 关 键 词： 鸟申斯基；民族；本族语；教育 中图分类号： G40--09 文献标识码：A 文章编号：1671—0916(2013)12—0024—03 康士坦丁 ·德米特里耶维奇 ·乌申斯基(1824—1871 中使用祖国语言。 年)是 l9世纪俄国著名的资产阶级民主主义教育家、心理 关于语言是民族的生命的观点，乌申斯基在其文章 “祖 学家和儿童作家，对俄国及世界教育学与心理学的发展作出 国语言”(PO]IHOeC~OBO)中首次公开阐明：“人类语言的起 了巨大的贡献。乌申斯基的本族语教育思想包含了他对语 源，甚至某一个民族的语言的起源，与人类历史的起源以及 言的本质及其文化功能、语言教育的目的和价值以及本族语 一 切伟大民族的起源一样，已是久远莫测了，但是无论如何， 文教育中一系列基本关系的总的看法，是其教育民族性思想 我们坚信每一个民族的语言都是人民自己创造的，而不是其 体系的灵魂和中心。其本族语教育思想主要包括 “语言是民 他任何人o[11555他认为“民族的语言是远在史前就开始了 族的生命”和“本族语是儿童智力发展的源泉”两个方面。 的民族的全部精神生活的一株最美的花朵，它从不凋谢，永 远重新开放。在语言中表现出一个民族和他的祖 国的思想 一 、 语言是民族的生命 精神；祖国的天空、空气、自然现象、气候、田野、山脉和峡谷、 乌申斯基使用的“民族(HapoJI)”、“民族性(napo~HOCTb)” 森林和河流、暴风和雷雨全在语言中被民族精神的创造力化 指的是俄国的整个民族，类似我们通常所说的 “中华民族”。 为思想、图画和声音——这是祖国自然界的整个深远的、充 他所用的概念 “pO]IHOklN3bIK”或 “po~HoeC~OBO”，在我国根据 满思想和情感的声音，它如此响亮地表达出人们对祖国的 不同语境的需要被译成 “祖国语言”、“民族语言”、“本族语” 爱，虽然有时人们觉得祖国有些无情，这个声音如此清楚地 或“母语”等。其实他使用的这个概念是专门针对俄语而言 表现在祖国的歌曲和旋律中，表现在民间诗人的口中。但在 的，俄语是乌申斯基的祖国语言、本族语和母语。他把为俄 民族语言的明亮而又透彻的深处反映出来的不只是祖国的 国小学生编写的俄语教科书命名为 《Po~HoecJ10B0》(祖国语 大 自然，而更是民族精神生活的全部历史……语言是最有生 言)①，而不是现在通行的P“yCCKHhH3BIK”(俄语)，这其中就 命力、最丰富和牢固的联系手段，它把过去、现在和将来的各 体现了他作为一个教育家对俄语的特殊情感。他提出本族 代民族联结成一个伟大的、有生命力的历史整体。它不仅表 语教育的思想，主要针对当时俄国的学校僵硬地套用德国的 现出民族的生命活