[教育学]第一讲教育和教育学.pptVIP

（一）超越日常教育经验。 日常教育经验和教育学都是人类教育生活中不可缺少的，日常教育经验有许多局限，呼唤对教育活动的合理科学、自觉的认识，教育学以其自身的优势表现出超出日常教育经验之处。 （二）科学解释教育问题。 科学不是传统自然科学意义上的科学，不是获得绝对真理，而是通过不断引出新问题寻求向进一步批判开放的解释。教育问题是教育学的对象，教育学有专门的语言、概念和符号，教育学的解释是有理论根据的理性解释，不同的解释要进行积极的、深层的交流和对话。 （三）沟通教育理论与实践。 教育学作为一门实践性很强的学问，在教育理论和实践之间扮演中介和桥梁的作用，具体表现在：可以启发教育实践工作者的教育自觉，使他们不断领悟教育的真谛；获得大量的教育理论知识，扩展教育工作的理论视野；养成正确的教育态度，培植坚定的教育信念；提高教育实践工作者的自我反思和发展能力；为成为研究型教师打下基础。 从师范大学生的现实情况来看，学习教育学这门学科可以有以下几个方面的意义： 扩大知识和理论视野，了解教育学科的状况； 有机会转换思维方式，增强自身的教育理论思维能力； 为将来办理或考取教师资格证书打下基础； 为将来在教育教学工作中进行研究和思考提供一些基本的线索。 第一讲 教育和教育学 2010年3月 学习内容 一、何为教育 二、教育的产生和发展概况 三、教育学的形成和发展 四、教育学的价值 一、何为教育 （一）教育的概念 “教育”的日常用法大体分为三种：作为过程的教育；作为方法的教育；作为社会制度的教育，其中第一种是基础。 在中文和西文背景下对教育进行词源考察发现：在中国古代主要使用“教”和“学”这两个词述说教育。在甲骨文和金文中，“教”的左下方表示作为教育对象的孩子，左上方表示作为教的内容的占卜活动，右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教的过程和手段，整个字就像有人在旁执鞭督促小孩学习。 “学”的左上方和右上方表示两只手，上方中间表示占卜的活动，中间表示学习地方的房间，下方表示孩子，整个字就是孩子在房子里学习有关知识。“教”和“学”是从不同角度对教育进行描述。 19世纪末20世纪初“教育”一词取代了“教”和“学”。 在西文中，英文、法文德文中的教育一词均由拉丁文educare而来，表示“引出”的意思。 甲骨文中的“教”与“学” 关于“教”的意思，《中庸》解释为“天命之为性，率性之为道，修道之为教”。教的目的是帮助人踏上人间正道，走正确的人间道路。 “学”的含义，《礼记·王制》中解释为：“学者，觉也，以反其质” 。“反”同“返”。“觉”指使人从无意识状态进入到意识状态，促进人清醒、理智。“质”即指儒家所说的仁、义、礼、智、信。《礼记》中“学”的意思表明学的目的是让人学习历史文化典籍以朝人性的方向发展。? 从关于“教”和“学”的解释可以看出：教育关注人的精神世界；教育的根本目的是使人学做人，成为合格的社会成员；中国古代教育的基本精神是人文主义和人道主义。 古今中外关于教育的部分定义 （1）《学记》中曾这样给教育下定义：“教也者，长善而救其失者也”； （2）《中庸》里说：“修道之谓教”； （3）《荀子》中说：“以善先者谓之教”； （4）在汉语中，最早把“教”与“育”连起来使用的人是孟子，他有一句名言就是：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》） （5）许慎在《说文解字》中这样解释教育：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” （6）柏拉图认为，教育使个人身心得到圆满发展； （7）捷克教育家夸美纽斯认为，“教育是生活的预备”； 古今中外关于教育的部分定义 （8）英国学者斯宾塞也持同样的看法：教育是生活的准备，如何经营完美的生活是教育应教导的一件大事； （9）美国教育家杜威看来，教育不是生活的准备，教育本身就是生活，教育即生活，教育即生长，“教育即生活经验的不断改造或改组”； （10）瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，教育是“依照自然法则发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”； （11）德国现代教育家雅斯贝尔斯说：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由的天性”； 古今中外关于教育的部分定义 （12）斯大林说过，教育是一种武器，其