第24课《愚公移山》课件++2025-2026学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

创设情境，导入新课

学校将要举办话剧比赛，小语和伙伴们决定以课文《愚公移山》为脚本进行排演并参赛，但因他们对脚本内容以及人物形象及寓言故事所传达的精神都不甚了解，希望我班师生能帮助他们。这节课我们一起学习《愚公移山》,完成活动任务，给小明一个满

意的回复!;

壹)解读剧本内容

贰)分析人物角色

领悟寓言精神;

情境任务

因为本次的剧本不是白话文，我们首先要解读剧;

作者简介

列子，名寇，又名御寇，战国前期思

想家，后被道教尊奉为“冲虚真人”,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国圃田(今河南郑州)人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。;

《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证，

可能是晋代人的作品。《汉书·艺文志》著录

《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》《夸父追日》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点，是十分珍贵的文化遗产。;

概念;

剧本朗读

hángrènjì

太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚

室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相

zēngkuí

许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何?

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且/焉置土石?”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者

kòurǎngjīběnshuāng

三夫，叩石垦壤箕畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始chèn

龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。;

□河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁

/山之一毛，其如/土石何?”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，

曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有

kuì

子???子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲

智叟/亡以应。

操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二

子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;;

将近阻塞曲折，绕远

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而

商量你，你们直苦于纷纷地赞同

谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。

译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是愚公便召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，

到达汉水南岸，好吗?”(全家人)纷纷表示赞成。;

提出疑问

其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且

安放相当于“之于”古代传说中的地名

焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不

能削平，又能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”;

氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

译文：愚公于是带领儿子孙子中三个(能)挑担的人，凿石挖土，用

箕畚装土石(将土石)运到渤海的边上。邻居京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。;

老头通“慧”,聪明

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不

用在“如……何”前面加强反问语气

能毁山之一毛，其如土石何?”

草木

译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了!凭你老迈的年

纪和残余的气力，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢?”;

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

译文：愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，

连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高，为什么愁挖不