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书库子部类书类钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典卷三百二十

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

第三百二十卷目录

海部杂录

海部外编

山川典第三百二十卷

海部杂录

《书经·禹贡》：江汉朝宗于海。〈《蔡传》〉春见曰朝，夏见曰宗。朝、宗，诸侯见天子之名也。江汉合流于荆，去海尚远，然水道已安，而无有壅塞横决之患。虽未至海，而其势已奔趋于海，犹诸侯之朝宗于王也。

《诗经·小雅》：沔彼流水，朝宗于海。〈《大全》〉蔡氏曰：水势横趋于海，犹诸侯朝宗于王也。

《礼记·学记》：三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。

《乡饮酒义》：洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。〈注〉海水之委也，天地之间海居于东，东则左也，故洗之在阼，其水在洗东，有左海之义焉。

《公羊传》、《四卜郊传》：河海润于千里，〈注〉亦能通气致雨，润泽及于千里。《韩诗外传》曰：汤时大旱，使人祷于山川是也。

《吕氏春秋》：比目之鱼死于海。

《焦氏易林》：乾之豫，禹凿龙门，通利水源，东注沧海，民得安从。

乾之随，乘龙上天，两蛇为辅，踊跃云中，游观沧海，民乐安处。

蒙之乾，海为水，王聪圣且明，百流归德，无有畔逆，常饶优足。

同人之益，捕鱼河海，笱网多得。

同人之既济，漏泉滑滑，流行不绝，污为江海，败毁邑里。

随之未济，江海变服，淫缅无测。

临之萃，凫游江海，役行千里，以为死亡，复见空桑，长生乐乡。

临之中孚，千人举龙，困危得海，终安何畏。

无妄之震，凫池水溢，高陆为海，江河横流，鱼鳖成市，千里无墙，鸳凤游行。

遁之否，海老水乾，鱼鳖萧索，高落无涧，独有沙石。晋之垢，乘桴浮海，免脱??中，虽困无凶。益之无妄，水流趋下，遂成东海，求我所有，买鳣与鲤。益之震，龟厌江海，陆行不止，自今枯槁，失其都市，忧悔咎生。

旅之归妹，水坏我里，东流为海，龟鼍欢嚣，不得安居。涣之需，江有宝珠，海多大鱼，亟行疾去，可以得财。《礼·斗威仪》：君乘土而王则海夷。

《春秋·感神符》：后妃恣则泽为海。

《春秋·考异邮》：黄星骋，海水跃。宋均曰：黄星，土精也，土安静跃则失常。

《国语》：赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃鼋，鼍鱼鳖莫不能化，唯人不能，哀夫。

《家语》：不观巨海，何以知风波之患。

立冬，则燕雀入海化为蛤。

海重润，太平之庆。

《山海经》：箕尾之山，其尾踆于东海。

《道德经·后己篇》：江海所以能为百谷王者，以善下之，故能为百谷王。

《管子》：海不辞水，故能成其大。

《晏子》：东海有蛊，巢于蚊，睫再乳再飞，而蚊不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者，命曰焦冥。

《文子》：河不满溢，海不波涌。

积石成山，积水成海，不积而能成者，未之有也。江海无为以成其大，窊下以成其广。

乘舟楫者，不游而济江海。

《列子》：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，名曰归塘。

《庄子》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞其翼，若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也。水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南且适南冥也。

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽，时相与遇于浑沌之地。浑沌待之甚厚。倏与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。

《秋水》：时至百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己，顺流而东行至于北海，东面而视不见水端，于是焉河伯始旋其面目望洋，向若而叹曰：野语有之曰闻道百以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻，少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家，北海若曰井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也，今尔出于涯涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣，天下之水莫大于海，万川归之不知何时止，而不盈尾闾泄之不知何时已，而不虚春秋不变水旱不知此，其过江河之流不可为量，数而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石、小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多，计四海之在天地之间也，不似礧空之在大泽乎，计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎，号物之数谓之万人处一焉，人卒九州谷食之所生，舟车之所通人处一焉，此其比万物也不似毫末，之在于马体乎，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳尽此矣，伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之，自多于水乎，河伯曰然则吾大天地，而小毫末可乎，北海若曰否夫物量无穷