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《弟子规》,原名《训蒙文》,为清代康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而》第六条“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,成为启蒙养正、教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠厚家风的必备读物。
本文旨在呈现《弟子规》全文,并结合其核心思想与现代社会的实际,进行逐句阐释,以期读者能深入理解其内涵,并从中汲取有益的生活智慧与道德指引。
总叙
弟子规,圣人训。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
解释:
“弟子规”,即弟子应遵循的行为规范。“圣人训”,指这些规范是古圣先贤的教诲,其核心精神源自儒家文化的创始人孔子等圣人的教导。
“首孝悌”,是说做人首先要懂得孝顺父母,尊敬兄长。“孝”是对父母的感恩与顺从,是德行的根本;“悌”是对兄长的敬爱,进而扩展到对长辈的尊重。这是家庭和睦、社会有序的基础。
“次见闻”,在孝悌的基础上,其次要广博见闻,学习知识。“知某数,识某文”,具体而言,要知道基本的数目(如天文地理、人情世故的道理),认识基本的文字(进而阅读典籍,学习文化)。
这几句点明了《弟子规》的主旨和学习的先后次第:以德行为先,知识为后,强调德才兼备,但德是根本。
为学者,必有初。小学终,至四书。
解释:
“为学者,必有初”,指求学的人,必定要有一个开始,打好基础。“小学终,至四书”,这里的“小学”并非现代意义的小学,而是指古代孩童启蒙阶段的教育,主要学习洒扫、应对、进退等日常礼仪和文字音韵训诂等基础知识。《弟子规》便是“小学”阶段的重要教材。学好了这些基础,才能进一步研读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这些儒家经典著作(四书),追求更高深的学问与修养。这体现了传统教育循序渐进、由浅入深的特点。
入则孝
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
父母教,须敬听;父母责,须顺承。
解释:
当父母呼唤的时候,应该立刻答应,不要拖延;父母交代事情,要马上行动,不要懒惰懈怠。这是对父母最基本的回应与顺从,体现了对父母权威的尊重和体贴。
父母的教诲,要恭敬地聆听,虚心接受;父母的责备,即使有时可能严厉或不完全正确,也要先虚心顺从地接受下来(过后如果确有委屈或不同意见,可以在合适的时机,用恰当的方式委婉沟通),这是孝心的体现,也是自我反省的机会。
冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。
出必告,反必面;居有常,业无变。
解释:
“冬则温,夏则凊”,是说子女要关心父母的冷暖。冬天要使父母感到温暖,夏天要使父母感到凉爽。这源于《二十四孝》中黄香温席的典故,强调对父母生活起居的细致关怀。
“晨则省,昏则定”,早晨起床后要向父母请安,询问身体是否安好;晚上要伺候父母安睡。这是每日问候,让父母安心,也及时了解父母的状况。
“出必告,反必面”,出门前一定要告诉父母去向,回来后也要当面禀报平安。这既是让父母放心,也是对父母的尊重,不让父母牵挂。
“居有常,业无变”,日常生活起居要有规律,所从事的职业或学业要保持稳定,不要随意改变,以免父母担忧。
事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。
解释:
事情即使很小,也不要擅自做主去做;如果擅自做了,就会有损为人子女的本分。这教导子女要懂得请示汇报,尊重父母的意见,不任性妄为。
东西即使很小,也不要私自藏匿起来;如果私自藏匿,被父母知道了,会让他们伤心失望。这培养的是子女的诚实不欺和对父母的坦诚,以及不贪图小利的品格。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
解释:
父母所喜好的事物,子女要尽力为他们准备;父母所厌恶的不良行为(如赌博、酗酒等),子女要谨慎地加以避免和去除(不仅自己不做,也要提醒父母)。这是投父母所好,避父母所恶,让父母身心愉悦。
自己的身体受到伤害,会给父母带来忧虑;自己的品德有了污点,做了不光彩的事情,会让父母感到羞耻。这强调了子女的身体发肤和品德名誉都与父母紧密相关,要爱护身体,修养品德,不让父母担忧蒙羞。
亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨。
解释:
当父母喜爱我们的时候,我们尽孝并不困难;当父母有时不喜欢我们,甚至对我们有所责备或误解时,我们仍然能坚守孝道,这才是真正贤德的表现。这是对孝道更高层次的要求,考验子女的孝心是否真诚持久。
父母如果有过失,子女应该劝谏他们改正。劝谏时,要和颜悦色,声音轻柔,态度诚恳,避免粗暴顶撞。
如果劝谏不被接受,不要放弃,等父母心情好的时候再劝谏;如果父母仍然不听,甚至生气,子女可以哭泣着恳求(希望父母能体会到自己的一片苦心),即使因此受到父母的鞭打,也毫无怨言。这体现了劝谏的智慧和对父母的至孝,目的是为了父母好,而非顺从
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