子路曾皙冉有公西华侍坐课件.pptxVIP

高中語文壹年级

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;教學目標;我們先来學习两個成語：;子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾壹曰長乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而對曰：“仟乘之国，摄(shè)乎大国之间，加之以師旅，因之以饥馑；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂(shěn)之。

“求！尔何如？”

對曰：“方六七拾，如五六拾，求也為之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”

“赤！尔何如？”

對曰：“非曰能之，愿學焉。宗庙之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”

“點！尔何如？”;鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，對曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩(yú)，咏而归。”

夫子喟(kùi)然叹曰：“吾与點也。”

三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？安見方六七拾，如五六拾而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙會同，非诸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”?;題解：;問題二：四個弟子，壹位老師，四位弟子的称呼用的是名還是字？按照什么次序排列的？

人物资料：

孔子，姓孔，名丘，字仲尼。60岁。

子路，姓仲，名由，字子路。51岁。

曾皙，姓曾，名點，字皙。39岁。

冉有，姓冉，名求，字子有。31岁。

公西华，姓公西，名赤，字子华。18岁。;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾壹曰長乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”;子路率尔而對曰：“仟乘之国，摄乎大国之间，加之以師旅，因之以饥馑；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”;夫子哂之。

“求！尔何如？”

對曰：“方六七拾，如五六拾，求也為之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”;“赤！尔何如？”

對曰：“非曰能之，愿學焉。宗庙之事，如會同，端??甫，愿為小相焉。”;“點！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，對曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”;曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与點也。”;三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為国以礼，其言不让，是故哂之。”;“唯求则非邦也与？安見方六七拾，如五六拾而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙會同，非诸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”?;課文分析;問題壹：朗诵課文，說說師生這次對话的主題;杨绛：四書裏我最喜欢《论語》，由于最有趣，讀的是壹句壹句话，看見的却是壹种壹种人，書裏的壹种個弟子，都是活生生的，壹人壹种样儿，各不相似。孔子最愛重颜渊，却偏宠子路。钱钟書曾問過我：你覺得吗？孔子最喜欢子路。我也有同感。子路很聰颖，很有才能，在孔子的诸多弟子裏，他最直率，對孔子最忠诚，常常跟在夫子身边。

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這段话其实是在讲：虽然《论語》属于語录体散文，偏重于只言片語的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章构造，也不讲求段落、内容间的联络，不過不代表它不具有文學性。就像杨绛先生所讲的：讀的是壹句壹句话，看見的却是壹种壹种人……;問題三：四位弟子的志向分别是什么？各自体現了怎样的性格？

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1、子路談志：

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子路率尔而對曰：“仟乘之国，摄乎大国之间，加之以師旅，因之以饥馑；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

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子路的“志”，是救民于水火，扶社稷于危境，是强国。“摄乎”“加之”“因之”“且”，子路言“志”多用加法。他不停給自已设置难題，然後又信心满满地去处理它們。

這样的子路，体現的是自信、有理想，勇于担當。

這样的子路，會冲動地第壹种举起手，他鲁莽、轻率，然而又鲁莽地這样可愛。;2、冉有言志?

對曰：“方六七拾，如五六拾，求也為之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

冉有的志是“足民”，這也是壹种极好的理想。

让人关注的是冉有“言志”的态度。

冉有是第二個起来发言的人，在四個发言人中，不為最先，不為最终。在发言時，他应當是對孔子進行了壹番察言观色。對于第壹种发言者子路的话，夫子的态度是“哂之”，這是壹种非常不明朗的笑，冉有看在眼裏，于是，他小心地收起了自已的野心。

和子路不壹样，他的发言裏到处都是減法：從六七拾到五六拾，從仅仅“足民”而不談礼乐，冉有的话是谦虚的，但谦虚中也有藏不住的野心。不過是大国和小国的区别。孔子看得非常清晰，因此最终點评的時候說：唯求则非邦也与？安見方六七拾，如五六拾而非邦也