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齐市一中期中高二语文试卷2006.5.3

命题人:刘非凡

说明：本试卷共8页，包括7道大题21道小题，共150分。其中前3道大题（10个小题）为选择题。fFFd

第Ⅰ卷（单项选择题，共10小题；每小题3分，共30分）

一、（12分）

1.下列加点注音没有错误的一项是

A.粗糙(cāo)拂晓(fó)祛除(qū)有恃无恐(shì)

B.窗棂(1íng)奇葩(pà)两靥(yè)茕(qióng)茕孑立

C.丛冢(zhǒng)一爿(pán)迤逦(1ǐ)更(gēng)相为命

D.掎(jī)角垓(gāi)心肴馔(zhuàn)亵(xiè)渎神灵

2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①上级既然下达了这项任务，虽然时间紧，我们也只能为之。

②司法机关在界定黑社会性质的组织时，对是否要有国家工作人员参与犯罪活动或为犯罪活动提供非法，一直以来都有不同认识。

③有的企业领导变着法儿要职工下岗待业，而去低廉的外地民工。

④他们有一定的生活经验，但不敢大胆创作，只会地按旧框框写作。

A.勉力庇护雇用循规蹈矩

B.勉励庇护雇佣安分守已

C.勉力庇佑雇用循规蹈矩

D.勉励庇佑雇佣安分守已

3．下列各句中的成语、俗语使用恰当的一句是

A.鲁讯的作品在艺术创造上实现了一种突破，而《故事新编》中的《铸剑》则使这种创造达到了登峰造极。

B.王伟左右坐的都是学习尖子，什么疑难问题都能及时得到解答，真是左右逢源。

C.当一种美丽，美得让我们感同身受时，我们就会意识到自身的局限。

D．西部的发展，将为中国其他地区提供无限广阔的发展空间和巨大的商机。但是促进这项事业的发展,对我们来说任重道远。

4．下列各句中，没有语病的一句是

A.它使我们一下子就想到了距庄子约七百年左右前濮水边上发生的一幕。

B．青少年中，对于这种盲目追星、虚掷时间、浪费生命的行为，至今仍未受到批评，得到纠正。

C.大众文化不同于传统意义上的通俗文化，它是随着社会发展而出现的一种新的文化形态。

D.非农产业的加速发展，会推动我国二元经济结构加速向一元化发展，从而进一步加快了我国城乡结构的变化。

二、（9分）

阅读下面的文字，完成7—10题。

庄学精神，用一句最通俗的话来说，就是“想得开”的精神。“开”字，从门，人生中有许多人为的门，人为的壁障，封闭了我们的自由心灵，遮蔽了人类的生命真谛。在庄子看来，人生的真实意义，必须打破这些壁障才能获得。机巧、智识、功名、利禄等，都是将心灵闭死的门。《庄子》一书，无处不是讲勘破富贵功名、声色犬马，以及人们的一切自以为聪明的享受，去抵达自由人生的境界。所以《庄子》一书，充满各种“小”与“大”的对比，引领人们由一个自我封闭的心灵空间，进入无限自由的精神境界。

有名的《秋水》篇讲述了这样一个故事。四海之大，可在天地中间，就像蚁穴在大泽里一样；而中国在四海之内，就像小米在大仓里一样。宇宙空间如此开阔广大，有什么理由值得把心灵封闭起来呢？

这里，庄子所谓“中国→四海→天地”跟孔子所谓“鲁→东山→泰山”一样，精神的视界是开放的，空间的体验是伸展的。从某种意义上说，这两种精神并存是中国传统文化心理结构中儒道互证的一个实例。但是，这两种精神又存在着微妙的差异：儒家思想传统以“刚健”为中心，借空间的张势提升人的精神的向上性；道家思想传统则以“自由”为中心，借空间的拓阔，以抒发人的个体的自由感。从这个意义上说，此种共生又是一种深刻的儒道互补。

由于以“自由”为中心，道家尤其庄子的心理空间体验，充满着否定性力量，充满着挣脱的意欲，充满着开合、翕辟、张弛、动静的对立统一因素。

《逍遥游》中，鲲鹏的空间就比斥鷃、学鸠的世界，广大得多，自由得多；列子御风而行的空间，又比鲲鹏更自由自在；然而至人“乘天地之正、御六气之变，游于无穷”，又比鲲鹏、列子更自由、更无限。尧拥有天下之广大与美，但尧见四子藐姑射之山、汾水之阳，窅然丧其天下，以天下为不足道。清人宣颖《南华经〈逍遥游〉》说：“譬如九层之台，身止到得这一层，便不知上层是何气象。”便拈出了《逍遥游》主旨与结构。

十分有趣的是，陶渊明的《桃花源记》为何要在“桃花源”的入口处，虚构一个非常逼仄的山口？这正是诗人从道家庄子那儿化来的形式。他要使进桃源的人首先感受到某种