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河北画报

从图像学角度分析李嵩《骷髅幻戏图》

刘珈玮

（四川音乐学院）

摘要：李嵩的《骷髅幻戏图》以细腻高超的绘画技艺和独具一格的创作构思将二者有机融合，表现南宋时期的风俗文化以及时代精

神。本文尝试从图像学的视角，通过对李嵩的《骷髅幻戏图》前图像志、图像志、图像学三个层面的解读，探究该作品的文化内涵

和社会意义。

关键词：《骷髅幻戏图》；李嵩；图像学

李嵩，中国南宋画家，生于宋孝宗干道二年（1166分析在前图像志分析的基础上更进一步，不仅关注图像的表面

年），卒于南宋淳祐三年（1243年），钱塘（今浙江杭州）特征，还需解释图像的主题、风格，从而更好地理解含义；图

人。少年时曾为木工，后成为画院画家李从训的养子，绘画上像学分析是最深入的层面，需要探索图像背后的意义，对图像

得其亲授，擅长人物、道释，尤精于界画。是宋代风俗画代表产生的社会文化背景进行全方位地了解，揭示图像背后的真正

人物之一，绘画题材丰富大多表现下层社会生活，如《春溪渡意义。

牛图》《服田图》《货郎图》等。文章分析的《骷髅幻戏图》在中国古代，以鬼神为题材的作品较多，其中以骷髅为

是李嵩绘画作品当中题材风格最突出的一幅，利用现代图像学素材的绘画作品较少，已知的现传世最早的“骷髅图”就是李

手段从作品整体入手解读其本质内容，时代背景对作品的影响嵩的《骷髅幻戏图》（图1），现藏于北京故宫博物院，是绢

以及产生的积极影响。本设色团扇画。古今不同的学者对其有不同的理解，清代陈撰

《玉几山房画外录》曰：“《骷髅弄婴图》，骷髅而衣冠者众

一、图像学与《骷髅幻戏图》

见，粉黛而哺乳者已见也，与儿弄摩侯罗亦骷髅者，暮途远，

图像学是对美术内容的历史探究，目的是发现和解释艺

憩五里堠者，道见也。与君披图复阿谁，见一切肉眼作如见

术图像的象征意义，揭示图像在各个文化体系和各个文明中的

观。”他将此图命名为“骷髅弄婴图”，认为图中表现的是为

形成变化及其所表现和暗示出来的思想观念。“图像学”一词

孩子寻求子神的戏婴童的场景。康保成《补说骷髅幻戏图——

是由希腊语“图像”演化成的“图像志”发展而来，研究绘画

简说“骷髅”“傀儡”及其与佛教的关系》认为傀儡、髑髅、

主题的传统意义及与其他文化发展的联系。其中最有影响的研

骷髅皆与“鬼”同源，与殉葬之俑相关。佛道两教都视世人为

究者是潘诺夫斯基（ErwinPanofsky），他将图像学与图像志

带肉的骷髅，富贵如同烟云，庄子与骷髅有过关于“齐生死”

区分开来，形成现代图像学研究的三个层面：前图像志分析、

的对话等。通过潘诺夫斯基的现代图像理论分析此图，既能从

图像志分析和图像学分析。前图像志分析主要关注图像的表面

图像志部分识别到大小骷髅与妇女幼童的欢乐场景，又能从图

特征，将重点放在对图像的形式和视觉元素的描述上；图像志

作者简介：刘珈玮（2001-），女，汉族，山西太原人，硕士研究生在读，研究方向：艺术学（艺术管理）。

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