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构思之巧 用意之深

——从时间和人物两角度看《祝福》的结构与主题

摘 要：本文试图从时间和人物这两个角度，来理解《祝福》的精巧构思和深刻用意。细读文本，小说在时间设计上其实也是别有用心的，尽显精巧的构思。从时间角度，可以把文中的时间切分成三个层次：时代之感、季节之变、一夜之间。随着时代的变迁，《祝福》的主题解读越来越丰富。在小说《祝

福》中，可以从以下三个角度来分析作者的启蒙用意：人物的形体与精神，人物的看与被看，人物的个体与群体。

关键词：精巧的构思，时代之感，深刻的主题，形体与精神，个体与群体

《祝福》是鲁迅的经典作品之一，多个版本的语文教材都曾选录过这篇文章。在一些公开课教学中，分析祥林嫂的人物形象时，出现频率最高的词是“封建礼教”。祥林嫂的出逃与封建礼教有关，祥林嫂之死源于封建礼教的迫害，祥林嫂撞香案是为了维护封建礼教。固然揭露和批判封建礼教是本文的主旨，但如果学习本文只记住了“封建礼教”一词，是否有买椟还珠之意。试问学生对“封建礼教”一词的认识，是来自于自己的思考还是囫囵吞枣式的摘录记忆？笔者以为，《祝福》作为一篇经典文章，不是一个“封建礼教”就能简单概括的。《祝福》还是有许多值得深入分析的地方的，本文试图从时间和人物这两个角度，来理解《祝福》的精巧构思和深刻用意。

一、关注时间精巧的构思

阅读这篇文章，读者很容易会发现祥林嫂命运与空间变化的关系。祥林嫂出逃到鲁镇，祥林嫂婆家在卫家ft，祥林嫂再嫁被卖到贺家墺，祥林嫂最终又死在了鲁镇。可以说从空间角度看，故事从鲁镇开始到鲁镇结束，形成一个完整的空间结构。细读文本，小说在时间设计上其实也是别有用心的，尽显精巧的构思。从时间角度，可以把文中的时间切分成三个层次：时代之感、季节之变、一夜之间。

时代之感

《祝福》写于1924年2月7日，最初发表1924年3月15日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》第一篇。20世纪20年代，辛亥革命后不久，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。祥林嫂的故事就发生在这样的时代背景之下。作者

并没有直接点明故事的具体年代，但是从文中的多处细节描写可以看出这样的时代背景。如，“我独坐在发黄的菜油灯下”“工钱五百文”“老监生”“大骂其新党”“所骂的还是康有为”“打柴为生”等都是带有明显的时代的气息。教材下面的注释干脆点明了具体的时代，在解释“新党”一词时，直接点出辛亥革命前后。除了细节描写，文中大量的环境描写还暗示了时代背景，尤其是有关祝福礼的描写。

“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。”祝福礼“年年如此，家家如此”封建旧思想和旧观念历时之长，影响范围之广可见一斑。从“拜的只限于男人们”而妇女们却承担了祝福礼的准备可以读出妇女地位之卑贱，命运之悲惨。祥林嫂只是其中最典型的一个例子而已。这就是二十世纪二十年代的中国，一方面新文化运动轰轰烈烈，辛亥革命翻天覆地；另一方面农村乡镇还是在几千年前的旧思想旧观念笼罩之下，广大农民仍然深受封建思想的毒害。

作者没有描述人人关注的大事件，而是把眼光投向了落后封闭的农村。作者笔下，那个时代农村是贫穷的，普通人以打柴为生；小儿子没钱结婚，就卖掉守寡的大儿媳；ft墺是封闭原始的，春天还有狼来吃孩子，丈夫死了，儿子死了，房子就被同族的大伯收走；鲁镇是愚昧的，最重要的活动是祝福礼，再嫁的女人成了不干不净的人。

这正是作者的精巧构思之一，在这样一个轰轰烈烈的大时代里写农村中一个微不足道底层的妇女命运悲剧。这也是作者的冷静之处，借助一个普通妇女的命运悲剧来揭示时代的真相，启发人们去思考，去改变。

季节之变

在祥林嫂的故事里作者刻意强化了季节的变化。例如“她是春天没了丈夫的”“春天快完了，村上倒反来了狼”“有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了”等。季节的变化与祥林嫂的命运变化息息相关。祥林嫂在春天死了第一个丈夫，又在春天被卖到深ft里，儿子阿毛又在春天被狼叼走，最后祥林嫂自己又死在了新年之际春天之前，有人据此分析祥林嫂是个没有春天的女人。春天本来给人希望，有无限的生机与活力，而祥林

嫂却在春天失去了自己的一切，最后在众