备战2026届高考历史一轮复习三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展练习（含解析）.pdfVIP

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

一．选择题（共22小题）

1．（2025•石家庄二模）《孟子》中记载：“夏后氏五十（亩）而贡，股人七十（亩）而助，周人

百亩而彻，其实皆什一也。”唐中期的政治家、史学家杜佑据此力主秦以前的上古国家皆“因地

而税”。杜佑这一主张（）

A．强调了稳定小农的重要性

B．体现严谨的治史态度

C．意在重塑传统儒学的权威

D．助力了赋税制度改革

2．（2025•广州模拟）开元时期，节度使领州府并获得地方财权是边疆地区的应急机制；安史之乱

后，朝廷将此体制推广至全国，使各地节度使均可以“当道自供”为名分割国家税收。这一变化

（）

A．推动了两税法的出台

B．体现了“量入为出”的税收原则

C．解决了唐代边境危机

D．实现了朝廷对节度使的有效控制

3．（2025•湖北模拟）唐人编撰的《晋书•八王传序》在总结西晋统治的经验教训时说，“自古帝王

之临天下也，皆欲广树藩屏，崇固维城”，晋朝“付托失所，授任乖方，政令不恒，赏罚斯

滥。”这一总结（）

A．全面分析西晋速亡的因素

B．以唐论晋否定西晋政治制度

C．侧重西晋灭亡的人为因素

D．揭示士族是晋亡的深层原因

4．（2025•重庆模拟）下表所示为不同史籍中关于唐朝雕版印刷术的记载。据此推断最合理的是

（）

史料内容史料来源

（唐文宗大和）九年十二月丁丑，东川节度使冯宿奏，（北宋）王钦若等《册府元龟》

准敕，禁断印历日版。剑南两川及淮南道皆以版印历日

鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，

有乖敬授之道，故命禁之

板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（王代）始印五（北宋）沈括《梦溪笔谈》

经，已后典籍皆为板本

唐末书犹未有模印，多是傅写，故古人书不多而精审，（宋末元初）罗壁《识遗》

作册亦不解线缝，只叠纸成卷，后以幅纸概黏之（犹今

佛老经），其后稍作册子。后唐明宗长兴二年，宰相冯

道、李愚始令国子监田敏校六经，板行之，世方知镌甚

便

A．科举制推动印刷术的发展

B．唐代统治者注重发展儒学

C．多元文化在唐代交融共生

D．雕版印刷术促进文化传播

5．（2025•石景山区一模）三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其

渠帅（当地首领）而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到

外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施（）

A．化解了内迁少数民族之间的矛盾

B．有利于统一多民族国家的发展

C．实现了边疆与内地管理的一体化

D．为改土归流的实施奠定了基础

6．（2025春•许昌期末）《全唐诗》中对江南有这样的描述：“来酌林中酒，去耕湖上田”，“寒

云晓散千峰雪……且卖湖田酿春酒”，“霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时”。这些诗句从侧面

反映了唐代江南部分地区（）

A．市镇经济繁荣B．均田制实施条件优越

C．人地矛盾凸显D．成为唐朝的文化中心

7．（2025春•保定期末）十六国时期，匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居，因此国号为汉。随后，

刘渊否定西晋的政权地位，同时追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭

祀。这些做法（）

A．反映出中原故土文化依然强势

B．意在借鉴汉族政权统治经验

C．彰显了其对统治合法性的追求

D．有效缓和了阶级和民族矛盾

8．（2025春•湖北期末）据考古发现，唐代吐鲁番地区出土的儒家典籍和史书，如《毛诗》、郑玄

注《论语》、《伪孔传尚书》《孝经》、《急就篇》，以及佚名的《晋书》等，都是唐代流行或

是经过官方修订的书籍。这说明唐代（）

A．调整文化政策以推动区域发展

B．儒家文化在西域正统地位确立

C．内地文化对边疆地区影响扩大

D．丝绸之路沿线文化交流较频繁

9．（2025•安徽）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民

以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需