从“对长亭晚”探唐宋送别诗黄昏意象成因.docxVIP

从“对长亭晚”探唐宋送别诗黄昏意象成因

柳永《雨霖铃》中“对长亭晚”一句以凝练的笔触勾勒出黄昏时分长亭送别的经典场景，却在学界引发了关于其意象内涵的持久争议：此句究竟是单纯描写离别时的真实情景，还是深含唐宋时期社会文化的隐性编码？这个问题看似不起眼，但它既关乎对《雨霖铃》这首词的精准解读，还涉及唐宋时期送别仪式发生在何时这样一个大问题。本文从文学传统与制度文化的双重视角切入，通过统计经典送别诗的时间意象、解析诗词章法与创作模式来考察唐宋时期的送别时间，然后结合祖钱礼仪、驿馆制度、官署作息安排等历史背景揭示其成因。本文旨在解决《雨霖铃》的解读分歧，加深对古代送别文化的认识和体悟。

一、唐宋时期送别时间考探

要准确解读“对长亭晚”，就需考探唐宋时期送别仪式发生的具体时间。而要考探这一时间，既要对该时段经典送别诗中的意象进行统计分析，又要对当时送别诗的创作目的、写作模式进行考证，还要对中国古典诗词的章法特点有清晰的认识。如此，才能得出较为公允、可信的结论，现分析如下。

(一)大量的黄昏意象

众所周知，送别诗是中国古典诗词中最常见的类别之一，数量众多，难以枚举。能够选入教材的送别诗一定是内容、艺术俱佳的名篇，是这一题材的代表性作品。因此，笔者对选入中学语文各版本教材的唐宋送别诗进行统计，发现除了柳永的《雨霖铃》，被选入中学语文各版本教材的18首送别诗中，含有提示具体时间的诗句的诗共有10首（见表1)。

从表1可以看出，18首诗中，除了8首诗所描写的内容不涉及具体时间，余下10首诗均能看出具体时间，其送别行为大都发生在傍晚，有的持续到深夜甚至拂晓。

(二)古典诗词的章法特点

文学写作有实写与虚写之别，若要依据诗词中的文学描写来作事实判定，还要确保该内容的写实性。虽说文无定法，但也非毫无章法可循，诗词亦然。中国古典诗词多由起、承、转、合四个部分组成，其中“起\就是起句，即引出所叙写、所描绘之物，对时间、地点、环境等要素进行交代。西方学者也从结构角度对中国古典诗歌的范式进行研究，如著名汉学家宇文所安教授就曾指出，由破题、描写式的展开和反应组成的三部式结构在唐代送别诗中体现得十分明显。对此，莫砺锋先生进一步解释说：“首先是开头部分，通常是两句诗介绍背景。接着是可延伸的中间部分，由描写对偶句组成。最后部分是诗歌的旨意或是某种使前面的描写顿生光彩的结论，有时结尾两句仅描写事件的结束。\[2用“三部式\来概括唐代送别诗的结构特征虽然有些绝对，但对本文来说依旧有借鉴意义。因此，本文根据中国古典诗词的固有章法，结合西方学者对唐代送别诗结构的总结、说明，得出送别诗开头部分的背景交代多为实写的结论。

《雨霖铃》的起句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，傍晚时分，秋蝉的叫声凄凉、急切，急雨初停，即将分别的恋人于长亭相对，不忍离别。作为起句，它交代了送别发生时间为深秋的傍晚，送别的地点为长亭。与之呼应，后文“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔\描写的是诗人目送恋人离去之后所见之景，“暮霭\中的“暮\也是傍晚。前后放在一起，再现了离别的完整过程，真实可感，逻辑自洽。

（三)“即事形言”的创作模式

古代有送别必赋的传统，这在不少唐宋送别诗的序言中都有体现。于邵《送王郎中赴蕲州序》曰：“赋诗追饯者，翰林之故事。”3宋之问《送尹补阙入京序》：“念出处事违，居人惜别，离车将远，凡我同志，赋诗赠行。”4今人施蛰存指出：“送人远行，就要作诗，这是唐代知识分子的风俗。\[5]可见，当时的送别诗既是文学作品，又多是在祖钱场合当场创作出来用以交际的实用性文本。由于多是钱别当场所作，于是该类诗形成了“即事形言”的创作模式。对此，《全唐文》有载：“请染翰操纸，即事形言，各赋兰亭之诗，咸申葛陂之赠。”具体而言，就是作者在创作时以送别时眼前之所见与心中之所感入诗。由于其内容往往反映送别活动的真实情形，因此诗中描写的饯别场面及周围风景多是实笔。

需要说明的是，送别诗中的景物描写也并非全是实笔，许多时候诗人也会描写想象中离别之后的情景、目的地的情形等。如柳永在《雨霖铃》中描写完傍晚送别的实景后就开始想象第二天早上的情景与离别经年后的生活。如此虚实结合既丰富了诗歌的内容，也打破了送别诗的时空限制，使有限的篇幅更具章法上的变化，也将离别之情表达得更加充分、有层次。显然，本文不能把送别场景的真实描写与离别之后的想象混为一谈。

据此，我们可以判定，《雨霖铃》中“对长亭晚\是诗人对长亭送别恋人场景的实写，是古代钱别仪式多设定在黄昏时分的生动体现。由此，读者也就能理解送别诗中之所以出现大量“黄昏”意象，既非送别之人相互间依依不舍而话别到傍晚，也非作者机械套用“黄昏”意象，而是因为古人的送别行为确实多发生在傍晚。

二、黄昏送别原因探析

上文虽已阐明唐宋时期送别仪式多发生在傍晚，但由于该现象与今人的送别行为迥异，且与人