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中考语文文言文阅读《富贵不能淫》《周亚夫军细柳》《文山先生全集—上使谕之曰汝以事宋者事我》含答案译文
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
【乙】天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
(选自《周亚夫军细柳》)
【丙】上使谕之曰:“汝以事宋者事我,即以汝为中书宰相。”天祥曰:“天祥为宋状元宰相宋亡惟可死不可生愿一死足矣。”又使谕之曰:“汝不为宰相,则为枢密。”天祥对曰:“一死之外,无可为者。”遂命之退。明日有奏:“天祥不愿归附,当如其请,赐之死。”
天祥将出狱,即为绝笔自赞。其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所学何事!而今而后,庶几无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。
(选自《文山先生全集》)
48.解释下列加点的词。
(1)岂不诚大丈夫哉????????
(2)富贵不能淫
(3)改容式车????????
(4)吾事毕矣
49.翻译下面的句子。
(1)得志,与民由之,不得志,独行其道。
(2)过市,意气扬扬自若,观者如堵。
50.请用“/”符号给画线的句子断句。
天祥为宋状元宰相宋亡惟可死不可生愿一死足矣
51.【甲】文中,孟子的论述让我们知道了什么是大丈夫,【乙】【丙】两文中的周亚夫和文天祥是孟子认为的“大丈夫”吗?请结合选文说明理由。
【答案】48.(1)真正(2)使迷惑(3)通“轼”,扶轼或扶着车前的横木(4)完成49.(1)能够实现自己的志向,就与百姓一同遵从正道而行;不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。
(2)(文天祥)被押过市集时,气概神色自如,态度从容,围观的人多得像墙壁一样。50.天祥为宋状元宰相/宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣51.孟子认为,大丈夫的标准是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。周亚夫作为带兵之将,两军阵前,对于皇帝的慰问严格执行军中规矩,保持军纪严明,真正做到“威武不能屈”。文天降面对敌人的劝降,即使高官厚禄也收买不了,毅然决然慷慨赴死,真正做到“富贵不能淫”。所以,他们两人都可谓大丈夫。
【分析】48.本题考查文言实词。
(1)句意为:难道不是真正的大丈夫吗?诚:真正。
(2)句意为:富贵不能使他的思想迷惑。淫:使迷惑。
(3)句意为:表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子。式:通“轼”,车前的横木。
(4)句意为:我的事都已做完了。毕:完成。
49.本题考查文言文翻译。
(1)重点字词:得:实现;志:志向;由:遵从,遵循;道:道路。
(2)重点字词:过:经过,这里意为“被押过”;市:市集;扬扬自若:神色自如,态度从容;堵:墙壁。
50.本题考查文言文断句。
“天祥为宋状元宰相”,主谓宾明显,句意完整,在“宰相”后断开;“宋亡”,“宋”是指“宋朝”,“宋亡”即宋朝灭亡的意思,根据句意可知在“亡”后断开;“惟可死”“不可生”两句句式相对,在“死”和“生”后面断开。故可断句为:天祥为宋状元宰相/宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣。
51.本题考查内容理解与分析。
结合甲文可知,孟子所谓大丈夫的标准是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。从乙文“将军亚夫持兵揖曰:‘介胄之士不拜,请以军礼见’”可以看出周亚夫恪尽职守,刚正不阿,尽到一个将军的职责,坚守住仁、礼、义的大丈夫标准,称得上是真正的大丈夫。结合丙文“一死之外,无可为者”“南面再拜就死”可知,文天祥在元世祖利诱之下,不为所动,只求舍生取义;在临刑时从容不迫,为国守节,慷慨赴死,这些都表现出他“威武不能屈”的大丈夫品性。
【点睛】参考译文:
【甲】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”
孟子说:“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从当作做人的原
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