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未完结的政治诗学：巴塔耶共同体思想研究.pdf

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    范畴之中。然而，阿兹特克人却在以家庭为基础单位的共同体式族群当中，通过

    特殊的献祭过程打破了血缘共同体的先天封闭性。巴塔耶视共同体与社会为一，

    将阿兹特克的族群生存状态称为“消耗社会”（sociétédeconsummation），这就

    抛弃了共同体演变为社会的历史链条，拒绝认同共同体乃是一种不可复现的历史

    情怀，从而确认了共同体的当下性。如果说“普遍经济学”的宏观框架是以社会

    人类学的角度出发，从外部认为共同体并非特定时期的社会组织形态，那么在关

    于“色情”（érotisme）的论述中，巴塔耶则回到了共同体的内在性，通过指出动

    物之死与人类意识之诞生的关系，来点明死

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