《峨日朵雪峰之侧》课件34张.pptxVIP

读他的诗，如同徐徐打开一幅色彩斑斓的高原油画长卷。那雪山、草原、河流、戈壁，恢弘大气，摄人心魄。那踏着蚀洞斑驳的岩原跛行的瘦马，那从北斗星空之侧悄然轧过的高车，那披毛牴角豪天悲血的月下野牛，那牧羊妇捧起熏沐的香炉，那远行的鹤阵在清越的嘎嘎长唳，那帐房烟熏火燎的灶头上的黄铜茶炊，那峨日朵雪峰飞逝的雄鹰，这一切在他笔下元气淋漓，从青海高原的开阔、粗犷和忧伤中，沛然而出一种丰富而博大的生命意识。他就是被称为“诗人中的诗人”的昌耀。今天我们一起走进他的《峨日朵雪峰之侧》。;;学习目标;;“之侧”交代了作者所处的位置与观景的角度。;知人：作者简介;1957年他因为因组诗《林中试笛》（包含两首短诗《车轮》与《野羊》）获罪，成为“右派”和“异己分子”，被押解到看守所成了囚徒，1958年“大跃进”期间，被选为看守所里“有文化的犯人”，送往青海省劳教所的新生铸件厂学习炼钢，后又以“赎罪者”身份辗转于青海西部荒原从事农垦接受劳动改造，过了22年“监禁、苦役、颠沛流离”的劳改农场生活。

1962年昌耀已陷入冷寂和沉闷了，由此，他得以用理智和清醒，观照和揣度个体生命及周围的世界：这首短诗《峨日朵雪峰之侧》就写于1962年（初稿）。

“文化大革命”后平反，昌耀仍坚持留在青海，1979年重返文坛，担任青海省作家协会副主席、荣誉主席，成为专业作家。1985年加入中国作家协会。著作包括《划呀，划呀，父亲们！》《意绪》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》等。他被誉为“他那一代中唯一可称为诗人的人”“最值得信赖的诗人”“中国当代最卓越的诗人之一”“当代诗歌史上的一段传奇”“中国新诗史上的一座高峰”“新边塞诗人”。

;;;;;;;;;;;思考：所见之太阳与所听之嚣鸣有何寓意。试着结合时代背景谈谈你的看法。;;;;;;;①从表象上来看，作为自然意义上的“蜘蛛”的确微不足道。它不能与高原上的雪峰、太阳、山海、深渊相提并论，因为后者阔大壮观，气势磅礴；它也不能与雄鹰或雪豹相媲美，因为后者威猛强大、傲岸不羁；它甚至不能与“我”相比，因为人是万物之灵长。“蜘蛛”本自渺小，又有了同时出现的阔大的意象作对比，更是相形见绌。

②从内在审视，作为生命意义上的“蜘蛛”却非同小可。外表弱小的“蜘蛛”坚守在锈蚀的岩壁间，与坚忍不拔的“我”处于同样的高度，足以证明它的坚韧不屈。“蜘蛛”虽小，可凭借坚守困境的意志显示了卑微生命具有的尊严。从“我的指关节铆钉一样／楔入巨石的罅隙”这一细节，我们可以想象到“我”手指死死抠进岩缝的险峻情形。从“血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出”，又可知攀登途中粗粝的石头早已磨穿了厚厚的鞋底，磨破诗人的双脚。苦难的力量如此巨大，为了保持这一高度，“我”必须手脚并用，高度谨慎。由此我们通过想象填补诗歌的留白：“蜘蛛”一步一步艰难地向上爬才到达与“我”比肩的高度。这渺小的力量怎不让人心灵震撼！;【情境】这首诗初稿创作于1962年8月。彼时，诗人昌耀正背负着“右派”身份被下放到青海的八宝劳改农场，接受极度繁重的苦役。改写成稿于1982年7月，此时，昌耀得到平反已返回青海省文联，诗人创作经历着从崇尚“英雄”到重视“凡人”自身价值的社会思潮的转变。

【问题】跨越二十一年的对话与精神突围：比较《峨日朵雪峰之侧》的原稿与删定稿。“与我一同默享着这大自然赐予的快慰”中的“默享”一词在1962年的初稿中为“默想”。请你比较两者的不同。“

;明确：①“默想”是“蜘蛛”在雪峰之侧时的一种心态，同时也是“我”的心象。年少时，“我”看见这只渺小的蜘蛛和我一同处于锈蚀的岩壁，静默不语，默默思索。“我”无法接受这般的命运，甚至没办法接受如此渺小平凡无法与不可抗力抗衡的我自己。

②把“想”改成“享”，诗人的心态由理性的思索转为感性的享受，意识到了雪原的辽阔与永恒，意识到自然的博大，同时也感受到自我的卑微，他屹立在雪原之侧，接纳了自我的渺小，也接纳了自己曾经历过的苦难。;;;;;昌耀所写的这首《峨日朵雪峰之侧》诗里是一位攀登者独自在雪域高原的孤绝环境中，而昌耀此时遭到不公平待遇，正处于冷寂和沉默的孤绝时段，他是一位孤独的诗人，他始终保持着一种触动人心的忧郁与感伤，但从字里行间，我们除了能领略到壮美意境，还能感受到生命的鲜活，这其中隐藏着诗人对生命真谛的探求与捍卫。在这首诗中，诗人既是一个冷静的观察者，又是一个积极的生命参与者，他在诗中开启了征服之旅，最终完成了自我超越。;;课后作业：